开启心灵如意宝藏 | 观佛相好庄严（下）
观佛相好庄严（下）
【以此三十二相庄严其身，八十种好间错映发】
三十二相是一个基。我们说盖房子要有基础，就是最稳定的一面能起到。
【福德具足，威力殊绝，名闻流布】
有的人相貌好。世尊的相貌是度众生一个方便。世尊有四法度众生：三藏教法是；相好光明；威德名号——我们念佛就是威德名号；三昧力、通力。三十二相八十种好可以度众生的。三藏十二部教化我们都知道；相好度众生，知道的人少一些；通力度众生，在我们汉地基本上就遮，民俗民风带来的遮。
藏地学佛的人很崇向这个：在哪个石头上拿出来文字，在什么地方开出来个伏藏，谁在哪儿留个手印，扔一把米几百里外寺院受到加持……这一样可以度众生。
【戒香涂身，世法所不动】
印度人有涂香的习惯。现在印度人还是涂香，好比说他把沉香檀香很多香粉在沐浴时把身上涂一遍。
【诸烦恼所不染，恶言所不污，游戏诸神通。诸佛如是威力猛盛，无敢当者】
这是鸠摩罗什大师翻译的。罗什大师文笔很厉害啊！很多人读过《大智度论》，实际《大智度论》是一千卷，罗什大师翻译成一百卷了——把一千卷一翻译，处理掉九百卷，剩一百卷了。称为意译，这是很厉害的手法。
罗什大师之后又去了许多人，像玄奘法师重新取经，重新译。所以有旧译新译，旧译多是意译，新译多是直译。直译，他不敢增减了。过去称为新旧二译。像我们看到《称赞净土佛摄受经》，与《阿弥陀经》一对比就知道了，篇幅差得很大。
【以慧说法，如师子吼，如意自在。以精进力，破诸痴闇】
我们这个时代的人缺乏什么东西？精进力！我自己经常晚上想实践实践法则，一般到十一二点人就不行了，就一个概念，说无聊、没意思。没有动源了，不想做下去了，想休息啊！就是精进力不够。
精进力不够，一个是福德因缘，再一个是悲愿不足，就是没有真正利人利世之心、令佛法住世之心。他感觉事不关己了：道理我也懂了，法则我也实践了，自利也感觉差不多了，算了。就悲愿不足，于人真实功德利益的心不足，就会精进力不足。
这是我们这个时代的通病。这个时代人的福德因缘真是薄啊，利益不够。过去胁尊者说我若不证三明四智五眼六通，我这胁就不著席！所以他七十岁出家也证得阿罗汉果。我们现在谁敢这样说啊？大白天还睡觉对不对？
【以大光明普照天地。诸问答中最无有上。一切仰瞻，无下观者。常以慈心观察众生】
我们有没有慈心观众生？慈心观众生很好说，真希望我们自己也培养培养，观察众生。实际一个人自己修法很无力的。常视世间之需求，而不是看自己的需要。慈心观察众生——
【念如大海。定如须弥。忍辱如地。增长众生所种福德，如水滋润。能生众生诸善根力，如风开发】
“如风开发”，风没有足也没有形象，它为什么能吹拂大地，给山河大地带来生机？我们的心力、智力、慈悲力也可以这样。
【成就众生，如火熟物。智慧无边，犹如虚空。普雨大法，如大密云。不染世法，犹如莲华。能破外道，如师子搏鹿】
不知道大家见过狮子博鹿没有？猫戏老鼠见过，狮子博鹿肯定很少人见。过去王者要有四种德力，狮子象征一种力相。我们现在人比较羸劣，就是比较弱。他这个话就是说的要有力。
【能举重担，如大象王】
中国内陆人看不到大象，看到也都在公园里。在印度、在版纳这一带还有大象。象分四种，我们一般见的是灰象；善士所乘是白象，就是成就善法的人，像普贤菩萨所乘是白象；王者所乘是青象，这是白净法；再一个是香象，世人难见，有特定成就的人才能见到香象。有香象过河横断于河流之说——香象往那儿一站，河都断流了，所以香象是巨大的。
一般说这四种象。现在我们见的是灰象，白法成就的人可以见到白象，过去人王所乘是青象。玄奘法师在印度时，王者送他七头青象，这有记载的。因为青象很光彩，长相很丰满，王者骑在上面感觉自己的尊贵、权力、荣耀。
【能导大众，如大牛王】
在印度，象、牛，他们很崇尚。在大街上，牛在前面卧着，它不理你，汽车得停下来。印度人对牛的认识，说如大牛王。中国人对牛的认识就是耕地呗，比较愚痴的、笨的。在印度他们真是崇尚这个。
【眷属清净，如转轮王】
转轮王。有四类轮王。第一类轮王，一出生时，七宝随身，天下太平，自然之相，就是一切国土莫不臣服，称为金轮王；银轮王，出生之时，也有珠宝，但是少需教言，就是他还需要说话需要引导的；铜王，需发军队，游化世间，令众生臣服；铁轮王，就要打仗，战火纷飞，征服世间。
【世间最上，如大梵王】
我们说净法最纯净的是梵王。
【可爱可乐，如清天明月。普照能然，犹如朗日。与诸众生安乐因缘，犹如仁父。怜悯众生，随宜将护，犹如慈母】
他在这儿讲世尊，这都是观相。
【所行清净，如天真金】
这个地方得提示一下，不提示的话我们会蒙昧在一个状态中。好比说人类的金属，这个金，在鬼神道看来就不是这个质了，就是光。我们看到的天金也是光相。业报差异很大的，我们可以类比。好比说我们看天光，对我们来说是光相，对天来说可能就是另外一个东西。
【有大势力，如天帝释】
帝释天出巡的仪仗十分大。好比说我们初一、十五，帝释天出巡——这个出巡是针对性的说法，他的仪仗很大的。过去皇帝的仪仗，这个幡那个盖也很长很长。法门寺记载唐朝王室迎奉舍利时就是很大规格。帝释出巡，显他的威势，规模很大。
要是有因缘我们可以斋天。我们斋斋天，这些东西也不难出现。初一、十五或者哪一天，在他出巡时候斋天，得诸禅定，或者斋众清净，都会见到这种庞大的仪仗，特别大。所以说“有大势力，如天帝释”。
【勤利世间，如护世主】
护世主，我们称为四天王。一般寺院都有四大天王像，称为天王殿。
【治烦恼病，犹如医王。救诸衰患，犹如亲族】
一般亲族的人要是有什么病了，大家都会来帮助。
【积诸功德，如大库藏。其戒无量，其定无边，其慧无称】
戒无量。现在人怕谈戒，说这个戒我持不住。“其戒无量”，实际戒是无畏法之表露。人很可怜，不知道造业多么苦啊！人还以为自己造业多好，说我这个戒不能持那个戒也不能持……持戒时候你会无畏、无作、无漏，你会守护清净啊！就少造很多过失或者流转业相。
尤其我们这个时代，一谈戒律就变色。很多人说我要修法我要学法，但要说你学学戒律，守护守护戒律，他马上就变脸了，受不了了。这样他就没有真正的利益。戒定慧，这是三学。
【解脱无等，解脱知见无等等，于一切事最无有比】
在佛教中，“无有比”是一个特殊的名词。我们称佛法是未曾有法，未曾有，无有比。在我们世俗的心里，未曾有这个说法是很麻烦的，他不愿意去契入。就是远离对待与识心。佛法是未曾有法。
（ 节选自慈法法师开示《开启心灵如意宝藏》）
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