开启心灵如意宝藏 | 般舟三昧进趣之出家六十法（二）
般舟三昧进趣之出家六十法（二）
【四，清净戒】
我们出家人受二百五十条戒，女众受三百多条戒，你说戒律这么多，怎么清净啊？所以他无漏心智之守护必须得清净。出家人戒法以无漏为根本！无漏，净心为要，无漏为本，净心为要，清净为相，令世间爱乐，纯白之法，称为圣法之乐。像我们建的白塔，就是清净戒相。无漏是根本，净心是十分重要的方法，清净心是个表相，清净戒是表相。
【五，无损戒】
不能减损的，你持多少条戒就是事无巨细你都要守护的。
【六，不取戒】
不能说我是持戒他是犯戒——不能取这个相，心中无染。心中无染，依戒清净守护。
【七，不依戒】
就是不依戒来标榜。为什么说不依戒？但以无漏为根本。不依戒，就是不依表相而守护。所以在僧法中，许犯许忏。
但现在在世人眼中是不许犯的，他说出家人怎么这样，实际不是，佛法住世就有犯相，要没有犯相佛法不能住世；大家要是都持戒，没有犯戒的，就不是这个世界了。所以许犯许忏是佛法住世相。在僧中有时候大家也是不许犯——犯是许的，但是一定许忏，许犯许忏是令佛法清净住世。往往人不许犯，就是不允许人有过失，那样佛法没法住世。
所以现在我们汉地出家人特别难，他不许犯，不许自己犯错，也不许别人犯，一犯了大家相互不包容了。许犯、许忏，佛法清净住世！
【八，不得戒】
不认为己得。你要认为己得就出事了，你有对待心智，无作戒体你就出问题了，出什么问题？出现染污。所以不得戒。
【九，不退戒】
在戒法中有个名词，跟宗下一些善知识的教言一样，是什么？就是一旦你知道这个戒、受了这个戒，不应该去提这个事情了，不再管这个事情了，不再疑虑这个事情了。就是在这个地方彻底放心的意思。
过去说一信永信，一受永受。你不要认为我今天持戒明天会不会犯戒？我今天有戒明天会不会退戒？会不会犯戒啊？会不会退失戒法呀？那样人就混乱了。一发不碍再发，有个初发，也就于法生抉择了。有人问这是出家一辈子还是出家几天啊？出家一辈子，就是一发不碍再发，就是抉择了！
【十，持圣所赞戒】
“持圣所赞”，圣者所赞，我们知道在声闻法中寂灭为乐，在大乘法中大悲为乐，在金刚乘教言中自性守护为乐。你说用哪一个？哪一个有因缘？圣者所赞，就是智慧的人对你现状的一个赞许，说你应该如是守护。这样会引发我们对戒律的抉择。
有的人才十岁，只能拿五斤东西，可以了；有的人三十岁了，身强力壮，可以举一百五十斤的东西；有的人已经衰老了，让他去逛一逛，烧饼吃吃，挺好的。就是自性的自由，不需要负重了。有的人就需要大悲的修持。有的人需要寂灭的安乐。这是圣者所赞，圣者在不同的观察角度来实施法则。因为有时我们自身不会择法，戒法不会择。
【十一，持智所称戒】
为什么这是智者？圣者与智者的差别是什么？在佛教中，智与圣是有很大差别的。依菩萨次第来说，入地称为圣者。智者是比较广泛的说法了，有人证得一切智，有人证得种子智，有人证得一切种智——一切种智是世尊，这个智者可以说是佛；阿罗汉证得一切智；菩萨证得种子智。智者的含纳很大。
好比说一个人已经证得三贤位了，他遇到一个智者，这可能就是一个入地菩萨，要不然不能教诲于人。智者是上对下所说，因为一地不知一地，所以我们对上一地的人一般称为智者，对下一地的人称为愚者，智愚有别。
【十二、随波罗提木叉戒】
波罗提木叉戒给大家稍微提示一下，这是特别大的问题。“随波罗提木叉”，这个随波罗提木叉是个名字，强翻译可以说是保解脱。保解脱，它有细分，称为各个保解脱。这真是很重要的一个说法！要是对这个名词不了解，很多人在持戒细分不能爱乐。
举个例子，世尊在世时，有二比丘去见世尊，走到中途，没有饮用水。很多水生虫子了，生虫的水比丘不能饮用的。他用这个衣——我们这个衣可以过滤，或者用网子过虫，现在南传比丘还是有的。吃生水，我们中国人没有这个习惯，要把水煮开了喝，印度人吃生水。
这二比丘去见世尊，一个比丘说我不能渴死，为了见佛，这水有虫我也喝，要不然我死掉见不成佛。他就把这水喝了。另一个比丘说世尊制的有戒，不允许有虫子的水饮用，是杀生，比丘应慈护一切生命，宁舍身命，我死了算了。他就死了。
世尊见到第一个比丘到来，说愚者，汝二人同行，汝未见我。就是活着的这个人你没有见我。这个比丘说世尊，分明我来见，怎么说我没有见你？佛说死掉那个比丘，因持波罗提木叉故，得生于天；汝因破波罗提木叉故，虽见我形，未见我法，所以不名见佛，你没有见我。
深呵这个地方！因为他随一戒而得成就了，说生天实际就是个果报罢了。就是你虽来见我，你是犯戒人，你没有见我，你已经堕落了。这个持戒的人因持一条戒而生天了。说生天是对我们一个鼓励说法，因为在印度，天的说法很广泛。
波罗提木叉就是因为我们细微持戒，每一条戒都可以保我们得解脱。好比说临死时候你想到一条戒，你念戒，这一条戒就能保你解脱。你说有这么厉害吗？真有这么厉害！但你一定要守护它，这称为保解脱戒。
戒一般不翻译，称为波罗提木叉，就是持戒之力是十方诸佛所守护，力量很大，你持细微戒可以使你成就无上菩提，称为保解脱戒。一般不太翻译，波罗提木叉。
（节选自慈法法师开示《开启心灵如意宝藏》）
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