开启心灵如意宝藏 | 般舟三昧见佛义

般舟三昧见佛义

【 问曰：是三昧者当以何道可得 】

要是观过三昧的人，真是很容易成就。以前有一些稍有通力的人跟我谈到这些事情，好比说他有一定的禅定力或者通力——通力来源很多，以咒力、真言加持，或者一些药物洗涤，都可以产生——他可以得见现前修证观佛、念佛三昧的人光明炽然。

我以前做过三十二相八十随形的随观修。这有逆顺二种修——从顶，无见顶相，发右旋，绀青色，脑皮是金色，骨是白珂色，脑是琉璃色，有十四支，每一支放十四光明，种种种种，这称为顺观；逆观是从下往上观，从脚下千辐轮一直观到无见顶。称为逆顺二观。

在随观修中被有禅定的人看到光之相，他就很远来拜我，说法师我要拜拜你。我说不要拜，你最多见到鬼影子了。就是在念佛、在观佛相好的时间，他留下一个影像，以为你有修证——不是，只是在观修力中产生出来的一种影像，就是一种尘埃。

很多人在这个地方上当了。我们这地方就出现过这样一个法师，因为有病了，我说了随修观法，他随修完一段以后，别人也在某种力的产生下，就带人来说：你真有修持！他当真了，真以为自己有所得，下面就出现了魔乱。为什么说魔乱？产生很多颠倒的名利心，出现了很多问题。

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这跟我们自身没有关系！就像你给中央领导人接通一个电话，你就认为自己是中央领导人了？那还行啊！你给中央军委首长有联系，你还调动几百万军队，你认为这是你的能力了，那你不是该被杀吗？这里很容易出现这种力量。在这个地方稍微不注意，就是不密护，或者别人看到了，以为你是什么，你再染它，就堕落了。

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所以修这个法，自他二种密护。要不然你一定要知道是尘埃所现，非是实有。许多念佛人、观佛人、持咒人、持上师本尊观的人都上当受骗了，认为自己真行了，结果堕魔眷属，妄自有法、有所得，就是于无所得法中以为有所得了，堕魔眷属，成大妄语。这是很厉害的！所以我们念佛人，这一块决定要认清！

以前讲善导大师《观经四贴疏》的时候，很多东西放一放，避过去。为什么？就容易产生这种光明炽然的相。不复杂。很多人走完般舟，别人说你怎么相貌这么灿烂呢？因为念佛得到加持了。说你怎么变得年轻了？精神这么好？这都是尘染，只是一种状态罢了。

你知道这是佛陀菩萨的加持，三宝的加持。要不然会产生骄慢、邪见、未得言得的大妄语，丢失清净法义，沉沦于世间，受到极大苦报。就像一个要饭花子穿上皇帝衣服，说我是皇帝。人一看，是个要饭花子，判你绞刑！这个地方一定要注意！为什么谈这个？因为这是很容易在念佛法门中出现的一个问题，十分要小心！

【答曰：当念于诸佛，处在大众中，三十二相具，八十好严身】

这一段文字讲的顺观修法。要想得到这样的三昧，我们走般舟肯定是一种方法，这对现在堕怠有情来说不失为一个稀有难得的法则！要对禅定清净、诸根清净的人来说，一相一行三昧念佛也不失为方法。

他讲以是三昧念诸佛三十二相八十种好。你要得到念佛三昧再修一相一行，更为方便了，所以这个行三昧最方便契入！这个方便主要是克制了我们六根不净的堕怠。现在有情的眼、耳、鼻、舌、身、意不净，就是染著东西太多了。这个染厚重，我们在方便的行法中会使它脱去。因为你稍一执著就苦不堪言，你不净就累死你啊，真是把你累垮！

真正的六根清净、诸根清净，是般舟法门最方便的教言，很容易使你六根清净下来。就是你不再乱闻了，累！你不再多看了，你也不再多想了，你不再……这个止很容易成就，你需要休息，你不要造作了。

像他们经常行般舟的人，我都这样劝。我在以前走的过程中，这个感觉特别强。不要造作了，走着走着，念了一声，太累了，去！什么都不想，你感觉念佛不舍啊，念佛你一定要念，所以“立一念，断诸想”，感知到了。

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定意三昧，这个止，定意产生了力，这个力来自于定意。因为你不再乱用意了，意根清净。意根清净，前五根清净——眼、耳、鼻、舌、身清净。所以六根清净。这样的人很容易得见诸佛。

这个原理很简单，他从意根下手，因为定意故，意清净者，眼、耳、鼻、舌、身清净。我们想把眼、耳、鼻、舌、身清净之后再清净意根，那太难了！定意三昧，下手就彻底、方便，就是从意根下手。

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【行者以是三昧，念诸佛三十二相八十种好庄严其身，比丘亲近，诸天供养】

你要是修持这个法，善识者皆供养，比丘会来供养你，诸天也会来供养你。

【为诸大众恭敬围绕】

这样的人身心有善光、辉光，就是他常能令浊恶困惑有情得到善安慰，不用言说。真正行法的人，不用言说，你到一个地方静静地坐下，周边有情就会得到清净加持。所以大众恭敬围绕。常修三昧之人，乃至观佛念佛之人，一定有这样的果报！但你要知道这里面是定意，是依三昧力产生的效果。 （ 节选自慈法法师开示《开启心灵如意宝藏》）

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