开启心灵如意宝藏 | 无我的爱乐
无我的爱乐
“是人以缘名号，增长禅法。”
你看这个，我们在这个名相上能不能得到禅法？若不是真正亲证法义，你想从这得到利益很难，只是空名字了。阿弥陀佛这个修德，你说无所得，怎么又说修德呢？这个德是彰显自性之说，通过修行彰显了自性——自性本具、自性清净、自性庄严的修持。
世间人有所得，是得失的得，他这个得就是污染性的。修德，他是本净之表达，本净之延续。我们在这个世间说的得，自以为有所得，就是染污之力了，染污这个世间。所以佛陀这个修德名号有不可思议的力，是本净力产生出来的善巧，悲智也好，誓愿也好。所以——
“是人以缘名号，增长禅法，则能缘相。是人尔时于禅法得相，所谓身得殊异快乐。”
“得相”，说无所得怎么老有说得呢？这个问题得解决好，解决不好真麻烦！“殊异快乐”——刚才讲到污染力，于无所得中有个得；这个地方讲的得是什么？这是因缘得，因缘法。一定要知道这是因缘所现，不是实有所得，是因缘所得！
要知道是因缘法，人就不骄慢，也不卑劣了，就是因缘差别，人会变得十分简单，只是个因缘差别罢了。有人得到殊胜法则，乃至三昧，这是个因缘差别，他缘佛成佛——缘佛的色相庄严、名号功德，在这个修德加持下成就不可思议的利益，这个利益是本净的，人会在无染心中得到安住。要是学佛出问题的人，他会在骄慢、断见的不清净心中生起。无染心就是修德延续之力。
“当知得成般舟三昧。三昧成故，得见诸佛，如镜中像者。”
因为我们有色相观，就会见相，这不复杂，我们都可以实践。今天他们谈到共修问题，像放光寺，现在共修的机制比较弱，或者说共同的无我的爱乐弱一些。有我的爱乐，就是我喜欢什么，表现得比较强烈。无我的爱乐少一些，为法、为道场、为利益世间、为佛法住世等等。现在一般交流的是有我的爱乐，就是我喜欢什么。
过去道场的守护，那些大悲愿力者守护的什么？就是无我的爱乐！这不是名词差异，是择法问题了，就是不为自求！现在人学佛，搞不好整个地球都得为“我”转，那就不是无我的爱乐了。我在这个地方接待了不下一百个人，来的时间就说我要在这个地方闭关三年，你要给我提供吃住！就是“我”字当头，行不行？看着很勇猛，这样人资粮都不够啊！
无我的爱乐。要想在共修上处理好，就在无我的爱乐、法的爱乐、道场的爱乐、广泛利益世间、令正法住世的爱乐上要生起，共修机会有的。要不然共修很难。鼓捣鼓捣起来了，后面都睡觉去了，人不乐意了。为什么？一个人一个爱乐呀！没法说得清。
般舟三昧的修持恰恰避开了这个问题，很容易成就。何以故？般舟三昧的修持就要避开众缘，远离二种愦闹。为什么远离愦闹？愦闹亦是证三昧之大碍！我们走一天一夜，就远离了愦闹——我不管你外面怎么样因缘，我就是一称阿弥陀佛，一心念下去了，自他二种愦闹都要摈弃的。这个法特别简单，避开了那种自我爱乐的共同熏修的障碍。
现在人学佛基础差，为什么基础差？就是认为自己基础好呗！认为自己很优势、很优良的人经常都是基础差的人，最差的人，甚至没有一点基础。因为他已经满了。现在遇到的基本上是这一类菩萨，他已经满了，你没法交流了，就是没有基本素质。
因为佛法本来是无我的教育、解脱的教育、消除疑虑的教育、令人得智慧、喜悦、轻安的教育。但现在多是负重性的教育与交流，越来越沉重，不是越来越轻快，越来越喜、平和，平和。
负重，跟这个人一交流你感到马上得学很多东西才能与他来往，要不然你感觉到自卑。但真正学佛的人或者具足慈悲心的人，对任何人，乃至来个农民，他也会给他带来快乐；来一个樵夫，他会给他带来快乐。因为他不是负重性教育，他是给人去粘着去负重的。
像六祖大师是个樵夫，闻“应无所住而生其心”，心里轻安了，下面所有教言都出来了。我希望大家认清这个路子，就是我们学习不是为了盈满自己，不是武装自己，是怎么样去除自己心灵的疑虑、负重、障碍。
不要担忧什么，说我听懂了没有——这不重要。是不是消除你的疑惑，使你心里越来越清净、越来越平和了？平和了，亲和了，简单了，明快了，自卑自慢都丢失了，这样你是一个解脱者。说如镜中见像，就是平和、轻安罢了。
我有一个同参，他大概多次见佛，见色相佛，后面就生大苦恼。为什么生苦恼？在唐朝时善导大师遇见过这样事情，我以前在一些道场中也多次遇见这样事情。见佛人应该生欢喜，怎么生苦恼呢？他苦恼在重复上了，他总想重复这个事情，他不知道这是因缘法，他不知道是因缘、净缘所现，就想重复。哎呀，上次我见的佛这么大，现在怎么这么小？下次佛也不见了，就开始生苦恼。
这就是染污心相生起的东西。这个“染”字真是害人，不是未曾有的心了，这是修法中一个障碍。要是知道如镜中像，佛来佛现，胡来胡现，你就知道你没有见佛也是在见佛，见佛还是在见佛中的心理成熟了，说未曾有啊，你就安乐了，不会在这个重复的痛苦上了。实际还是识心重复，就是染著的心，想回忆这个状态。
当时善导大师为了解决这个问题就去参见道绰禅师，就是凡圣同修了。本来见佛没有什么。好比说得三昧自在力的人，随时进入三昧，见佛是常事。若偶发这种境相，他会感到特别珍惜这个，反而成为染污了，染污就生苦恼，苦恼就退失清净心。退失掉了，就是被这种侵扰蒙蔽了。
在这个事情上我经历了很多教训，也跟许多菩萨作了反复探讨。我自己作过一次见相的舍，就是主动作舍，验证了一下，真是没办法。在这个地方我深信不疑的，这个染污十分害人，就是你想重复的心或者不密护带来的危害，都是一样的过失，很好验证的。所以
“若菩萨成此三昧已，如净明镜自见面像。”
一定要知道这一点。
（节选自慈法法师开示《开启心灵如意宝藏》）
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