提高学佛质量

弟子：怎么在生活中运用这个质量问题。

师父：生活中的质量，这个当下修就是质量问题了，就是每一时每一刻不要浪费掉，那就提高了我们生活修行的质量。

往往我们会放逸，往这一坐，脑袋一木，一睡半天过去了，很舒服啊！这个质量就不高，没啥效应。这个我感知是很大的，吃完饭以后，水谷气上来了，人十分困。以前我一吃饭就发慌了，吃了饭这两小时咋办？因为以前在家工作时睡午觉习惯了，吃完饭就马上睡午觉，然后再上班。不睡就头痛难受。

你想提高修行质量，恰恰在这个时候！当时我就是跑那个风口站一下，我现在还喜欢住风口，就是保持头脑清醒啊！我们在这么高的山上，空气清净，环境很好，烦恼昏沉的逼迫性很少了。虽然是这样，你小心水谷之气，要提高自己修行质量啊！反正我这儿感触十分大，吃了中午饭就想睡觉。

为什么我提倡两点到四点来学习呢？要是这个时间大家不在这坐一坐，搞不好真睡觉了，最好的睡觉时间。这个地方的两点到四点相当于内地的十二点到两点，人脑袋瓜子木木的。我也害怕占用大家宝贵时间，因为我也不知道你们是哪一位菩萨、哪一地的菩萨、哪来的菩萨，所以不敢错乱，我就认为这个东西比较侵害人了。

修行质量的确在每一个当下自己如实地了解身体、心理、环境、法则，使它清净延续下去，这样修行质量一定会提高。我们作为在凡有情，这个当下丢失得比较多，对未来的期盼心特别重！

比如说明天是谁的圣诞，我们准备明天怎么样……今天就睡觉去了，或者玩去了，或者放逸去了。哎呀，明天是个大法会，今天好好准备，现在他就不管了。都是对未来的假设，现下就丢失了，一个一个溜掉了，珍宝都丢到这个，现下的运用没有了。

在这个地方怎么串习串习。这个地方我们称为三世为一念。现在弥勒世尊站在上面看着我们。你说这三世是谁评判的，是弥勒佛评判的还是我们评判的？四十八米的个子站在那看着我们，这一帮人在干什么？我们想想自己要干什么？我们在干什么？

有一次，目犍连尊者说世尊梵音广远，怎么都能听到世尊说话，他说我退、退、退、退的远远的，看他说的还怎么样？他有神通力呀，他极其神通力去退，怎么听都像如对目前！

他站到人家的钵上，那个世尊正在给他们那些菩萨比丘讲法。看到钵上爬个人虫，人家就说世尊，钵上哪来的人虫？像人一样的虫嘛。这个世尊说你可不要轻看他。说目连，你现大身。目连就现跟他们一样的身体，说顶礼世尊足，我从释迦世尊那来，闻世尊梵音广远，到你这里来了。

那个世尊说好，你回去吧！他就回去，他神通力不够了，怎么也找不到娑婆世界了。他又到那个世尊面前，说我不能回本家释迦佛国土了，怎么办？世尊说你称本师之名。目犍连称“南无本师释迦牟尼佛”，又站在灵山，回家了。

我们要是称阿弥陀佛本师，我们极乐世界不难回！要不然十法界国土我们找来找去找不到啊！找来找去怕迷失了自己。诸佛世尊的梵音都很广远的。我们念佛法门就是称本师之名即回本国，所以我们称极乐世界为本家本国，你想得到往生你就称弥陀本师，即得往生！

弟子：我今天听到师父讲回向，很受益，很感动！

师父：修法就是修心哪！就是明心哪，知心哪，证心哪！我们了解这个心，法也没有来去，也没有个色相，但用者知之，用者了解它的安乐与广大。我就这一点好东西啊，我认为的好东西是不敢保留的。学佛啊，实在想把最好的东西供养给大家。但接受不接受呢？

净土一法这个教言泯灭凡圣，泯灭善恶，泯灭一切差别，让你运用清净平等的心来审视世间，爱乐有情。这就是建立广大清净平等国土，他这心一生起来就是无量光佛刹。所以说极乐世界广大、清净、平等，因为你这个缘起就是清净的、广大的、平等的，就远离了分别对待。

但我们凡夫心，包括圣者之心，都有善恶之别啊！净土教言直接泯灭了这个，所以称为极乐世界本家本国，就比较好理解了，从我们本性中建立的清净国土。佛建立了，就是表明我们圆满清净的归向，或者说守护，或者是源头，都是可以的。 （ 节选自慈法法师开示《开启心灵如意宝藏》）

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