开启心灵如意宝藏 | 念佛人直接进取如来种性
念佛人直接进取如来种性
【 问曰：初地何故名为欢喜？答曰：如得于初果，究竟至涅槃。菩萨得是地，心常多欢喜。自然得增长，诸佛如来种。是故如此人，得名贤善者 】
这是他的一个偈子。你说欢喜地跟我们有什么关系？有关系的，这必须讲一讲了。欢喜地的来源是欢喜什么？“如得于初果，究竟至涅槃。菩萨得是地，心常多欢喜。自然得增长，诸佛如来种。是故如此人，得名贤善者。”这个如来种我们一定要注意，称为种性啊！
许多人学佛不在乎这个。前面说生如来家，般舟为如来父，大悲为如来母——现在学佛人根本不在乎这个如来种性，只在乎自己怎么样怎么样。这个种性不立，你佛法怎么能成？这一段文字讲种性，就是入种性位。有信顺二忍，方入种性位。
阿弥陀佛的愿望是什么？我们闻到这个名号，生起欢喜守护，就为入种性位。这是十分不可思议的事情！要是靠你资粮、加行、见道、修证这个过程延续，这是见道位，可就不容易了，与佛陀回施给我们种性的差异就大了。往往学佛人不重视种性问题。
净土一法的修行下手处就是信顺二忍，就是随顺法得满足，随顺法得以念佛，随顺而得以抉择，随顺得以安住——彻底来自于随顺。随顺，必然就是信顺二忍所产生的效应，所以说入如来家。如世尊在《观无量寿经》讲“若有念佛者，与观音势至等，生如来家，当坐道场”，何以故？具信顺二忍故。所以称佛名者，念佛者，实是人中芬陀利华，与观音势至文殊之类等。这个“等”什么？是种性等！种性！
这个地方一定要搞清楚，搞不清楚很多人就轻视念佛法，甚至诽谤念佛法，过失我们就不谈了。为什么？他丢失如来种性！
念佛人就直接进趣于如来种性！不是高谈他，主要是你真正有这个种性了，心常多欢喜。信顺二忍上你得到欢喜，你也知道自然得增长，不可思议的如来种性的成熟过程。所以念佛人不可思议与这个有关系，所以一生即压群臣，何以故？生如来家故，就是种性成就故。
很多人不知道念佛法门这种崇高、不可思议的缘起。念佛是崇高的，缘佛是究竟的，相应是真实的！很多人轻谤于念佛，所以遭到不可思议的丢失大利的恶性果报。所以念佛人应该谦下、慈悲、调柔、不舍苦恼有情。
念佛人应该怎么样？这是必须的要求：身心调柔，善护口业。以前在念佛堂时跟许多学佛人念佛人打过交道。像境界力，对真正念佛人来说实在没什么意思，就是不算什么；但对其他法的修持者，真是距离很大。这个差异是很大的，不能说其他没有这个征兆、没有这个感觉——不是，主要是种性问题！这真是很大的问题。
真正念佛的人，身心是调柔的，口业一定要善护。行般舟不善护口业很容易出事，就是多生骄慢。佛在大量的念佛法门教典上说莫生增上慢心，要善密护于身口。若增上慢人念佛，已失甘露味。就是你念佛也不得佛法利益。何以故？此人入魔罥网啊，已生邪慢心了，就像狂象入于莲池，会踏坏人的清净道业，埋没人的清净心智。这是念佛人一定要守护的问题。
过去学念佛教言、真言教或者果地修法的教义，密护口业是十分重要十分重要的！调柔身心是十分必要十分必要的！在念佛法门中实际解决了一个种性问题——生如来家，与观音势至为伴侣。念佛人一定不要轻贱，更不能贱他。你说那人怎么不见佛？你这样不行，你要知道自己是念佛人，要生起尊重心，对他人亦生起尊重，如实尊重。
现在满大街是念佛人诽谤修密的、参禅的，参禅的、修密的反过来轻贱他，这样大家都有舍法罪！这个罪就避障了法门传播与清净心智生起，毁灭人清净眼目，令人心智混乱，法则混乱，不得安住。这个舍法罪是很大的过失，有破法、灭法之嫌。所以第一篇文字我们作这个提示。
念佛人福德大就大在这了，你念一句“南无阿弥陀佛”，如来种性。因为“南无”是归命之义，是供养之义，是随顺之义，是彻底安住无疑之义，是圆满起用之义，所以他就入如来家，生如来家。这“一声南无佛，皆已成佛道”，一般人耻笑于此，不以为实，就是念佛得到大利。
要是人真知念佛功德，念佛人没有不痛哭流涕的！因为这样的福德因缘远非世间自力修持所能知，他不知道这里面有多大意义。像我们不会飞，我们乘飞机，“呜”就飞到很远的地方了。我们乘着诸佛如来甚深功德力，在称念之时已达到自己解脱、智慧、慈悲的目的地了，不可思议！我们念“南无阿弥陀佛”是不可思议的福德因缘成熟！
很多人认为念“南无阿弥陀佛”很简单——不是的，没有阿弥陀佛誓愿与加持，我们没有这样的福德。
弟子：师父，念佛人对不念佛的人或者不信佛的人，除了尊重，还应该有些什么？
师父：慈悲，方便。尊重是一种智根，尊重是智慧的根，尊重别人是有智慧人做的事。轻贱别人、诽谤别人是没有智慧的人做的，就是起分别执著了，染著了嘛。智慧的人会尊重有情。很轻慢、很骄慢，是已经没有智慧的人，他丢失了智慧。
对不信佛的人，你要心里有智慧，因为自心观照，你一样会生出来悲与方便。人的心一旦染著，后面就难搞了，悲心会被蒙蔽，方便力量也不会产生，会产生心智蒙蔽的过患。智慧等于让自己敞开了心扉，透彻了佛光一样。
弟子：师父，昨天说到般舟法门要深入下去，怎么深入？
师父：你证三昧了没有？ （弟子：没有） 能证三昧就是深入了，不证三昧不要罢手呗！你这一生不念佛要干什么？你给自己有一个新课题吗？继续轮回？我们不念佛干什么关键是？你没有新课题。要有新课题了可以换个题目，没有新课题怎么换呢？ （ 节选自慈法法师开示《开启心灵如意宝藏》）
长按二维码，关注“ 生命光辉”
↓↓↓ 点击"阅读原文" 前往“净土说”手机版