开启心灵如意宝藏 | 当下抉择去烦恼、出生死、利有情
当下抉择去烦恼、出生死、利有情
极乐世界，我们一般称为净土庄严，庄严就是无尽宝藏的内涵！实际极乐世界种种殊胜的描述就是为了引发心地庄严，就是妙用，就是为了启发这两块。
有人讲唯心净土，有人讲他方净土，我感到我们在学佛过程中先不要急于确定他方，也不要急于说唯心，不妨先处理自己的烦恼、对待与沉沦！先把这个东西解决掉，再来说自性也好、他方也好。现在有他方净土与唯心净土之争，这不是我们的课题，这还是在对待中、分别识中产生的非佛法教言，先放一放，因为这是从分别心中生起来的说法，基于一个矛盾建立的。
我们在学佛的过程中，去烦恼是十分重要的！出生死，是十分重要的！利有情，是根本重要的！我们做这些事情，学佛就对路！没有这些事情，就不对路，你一定走弯路了！
因为在净土教言中，我所接触到的净土教言是无对待的教言。所谓无对待，就是泯灭我们对待的痛苦与执著，让我们了解本心清净、本心无染的净土清净，来守护它，主动实践它，安住在这个地方，亦令一切众生安住之庄严妙用，引发一生成佛之不可思议的功德！
所谓一生就是即生啊，就是现下的利益，即生与现下。不要对未来期盼，也不要对过去追忆——当下你要抉择去烦恼、出生死、利有情的心智！这样我们的无染清净心、安清净心、乐清净心可用、可知、可以操作。
当然这要长时间的串习，来增长它，就是在每一个时间上不断地延续、守护它。若说我听闻以后，下了台阶我就骂人去、生烦恼去、和人搞是非去、比高低去，那我们就辜负了这一堂课，辜负了这种机遇。
实际还是归结到利有情上了。为什么利有情？我们现前这一念，也是有情分所现罢了，不属于任何人。因为我们这个色身的四大，聚集的这个五蕴身，实在无有实体。所以我们说利有情，令有情得安乐，包括你自己生命的安乐与宁静。 (节选自慈法法师开示《开启心灵如意宝藏》）
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