开启心灵如意宝藏 | 安清净心与乐清净心
安清净心与乐清净心
所以他第二个心称为安清净心。无染清净心是本来具有的，不假造作的，就是不假自己的识与量，不要用自己现量来套取它就行。你说我看到的就是这样——就限制自己了。那就安一颗这样的心或者启发这样一颗心、表达这样一颗心，就会做一个清净的人，在这个世俗社会中就心智清净，少去很多爱憎、取舍、对待产生的烦恼，可以走出很多对待的烦恼。
修行真的不远，就在我们每一个当下。一旦产生对待，你就会产生烦恼，因为这里面的取舍、爱憎、起伏、得失是难免的。这样我们就得到一颗安清净心。
我们可以透过一个事情来观察，通过现缘可以观察。学佛不要复杂化，也不要简单化，就是如实地在每个现缘中你能不能运用？这是最重要的！不能运用，就是把三藏十二部讲完了，还是在受苦，受烦恼的逼迫与侵害。那和我们这个形象不相干，和我们学佛机遇也不相干，就有其名无其实了，十分可怜了！作为一个学佛人，就丢失了自己学佛的机遇，就比较可惜了。
安清净心一旦在我们心目中真正产生了力，第三个心——乐清净心，就会表现出来。这是净土所依止的三心修法，他很简单地把三种清净心从我们本净心中生起来了，表达出来了，就是开启了我们的心灵宝藏。我们再看看世俗那种对待的心、烦恼的心、爱憎的心、凡圣的心，那都是染污的心，就是伪菩提心，没有这种安与乐。
这个乐可以主动做。主动，我们称为意乐心，就是喜欢本净的心。这个喜欢可以激励自己做，意乐，发起意乐，发起喜乐的意乐。发起意乐的心，你就变得主动了——我主动用这一颗清净的心来做事情，安清净心来做事，乐清净心来做事。
也有被动的，就是这个事情无染，无染就把烦恼缚住了、把妄想缚住了、把对待缚住了，他就有一种喜悦与轻安，称为内发轻安。这是无染的，他不是自主性的，就发不起广大的主动的乐趣。所以在这地方可以用意乐的增上，这是菩提心的一个分。
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