开启心灵如意宝藏 | 十号妙相念佛
十号妙相念佛
【是故新发意菩萨应以十号妙相念佛】
这是一个进趣了。你说我们念色身佛，三十二相八十种好，三十二相八十种好的功德受用利益所在我们都可以观察了，自己可以体验。这个地方应以十号妙相念佛，这就是念法身佛的细微分了！这就进趣了细微分，这一定要注意啊！不注意我们就会出问题。
“南无如来．应供．正遍知．明行足．善逝世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊．阿弥陀佛。”这个十号称诵一般不知啊，一般我们念“南无阿弥陀佛”，不会十号称诵。
像我们念“南无薄伽伐帝鞞杀社窭噜薜琉璃跋喇婆喝啰阇也怛他揭多也阿啰喝帝三藐三勃陀耶怛侄他唵鞞刹逝鞞刹逝鞞刹社三莫揭帝娑诃”，这个就是十号称诵。为什么很多人说念药师真言怎么厉害，这么有利益？这是十号称诵，法身称颂故，所以功德遍于法界，普摄有情！
一定要注意，很多真言中都有这十号称颂。人不知道，说这个真言这么厉害？就是十号！这就是念法身佛，此处无色无相，广利有情，令众生康乐，但这无色无相的。
我们念“如来．应供．正遍知．明行足．善逝世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊”，这个十号称念就是具足念，这是十分重要十分重要的修持方式！修法实在很多很多，但要是一些进趣方法你不知道，就不能普摄有情。
因为十号具足是在十方法界中令一切菩萨次第以下有情咸生爱乐！爱乐，就是大家都喜欢。十方九界有情咸生爱乐，就是如来．应供．正遍知．明行足．善逝世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊，以此称念阿弥陀佛或者十方三世佛名。所以应以十号妙相念佛。
【如说：新发意菩萨，以十号妙相，念佛无毁失】
我们一般念佛有散乱心故，毁失佛号功德。这个毁失就是遮蔽，称为毁失佛号功德。你不具于十号，就毁失。我们汉地这十小咒中药师真言是具德念，我们念阿弥陀佛之前也可加上具德念。
【犹如镜中像】
就是他是个大圆镜，这个十号：如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫……他就能把这个像全显，要不然我们就有亏！因为你心智遮蔽，就会毁失他。所以十号具是十功德具，很重要！他下面解释：
【十号妙相者，所谓如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。无毁失者，所观事空如虚空，于法无所失。何以故？诸法本来无生寂灭故。如是一切诸法皆亦如是。是人以缘名号，增长禅法，则能缘相】
这个地方得念佛得三昧力的人很多。念佛三昧力，因为在念佛中得到三昧力，这样人很多。有人说这个人怎么那么多自受用呢？这么了不起呢？就因念佛得力故，而得到念佛三昧。因念佛力故！因为念佛而得到的力，而得到三昧力。所以古人用一定数量来充实自己生命，令念佛中得力，得以三昧，证于自在力。
【是人尔时于禅法得相，所谓身得殊异快乐】
在我们这个时代，比较可怜的就是修行者没有得到殊胜快乐。他这个地方讲殊胜快乐，就是禅三昧的快乐。因为现在人散慢念佛比较多，杂乱心念佛比较多，名号不具念佛比较多呀！不知念佛次第的人比较多呀！自许念佛的比较多呀！以贪染心、蒙蔽心念佛的比较多呀！所以多减损于佛胜功德名号的这种利益，就是胜法乐的生起。
【当知得成般舟三昧，三昧成故，得见诸佛，如镜中像者。若菩萨成此三昧已，如净明镜自见面像，如清澄水中见其身相】
这没有什么，我们以前作祈祷经常能得见，真像镜子一样的。关键要审视世间。我们在镜中看到自己了，照照镜子，一看，看到自己了。心净了嘛，你在念佛时看到佛，这实在没有什么了不起，离我们都不远。但是我告诉你：心只要不抉择，他就相去很远，不能得见，胜殊喜悦你生不起来。
一旦得到这种殊胜的喜悦，一切世俗不能侵扰你了。你说这个事把我扰乱了，我这么烦，亲情啊，爱欲啊，名闻利养啊，它就困扰你了。你要得到这种殊胜安乐，它就困扰不了你。
【初时随先所念佛见其色像】
一定不要忘了。有一次我念阿弥陀佛，见药师佛了，我跟药师佛说去去去，我念阿弥陀佛药师佛怎么来了？可能你比较熟悉药师佛，或者你供的像比较多。我说我供的就是阿弥陀佛，我就念阿弥陀佛，最后还是药师佛，这叫念不相应，这样行不行？这也会出魔乱。
这个不要害怕啊！就是你择取清楚，你要清晰，你要知道他是什么。你要不知道就乱了，就是被蒙蔽了，说我念阿弥陀佛怎么现药师佛呀？那我去东方吧！我告诉你，那是魔乱，一定要小心！说念阿弥陀佛，阿弥陀佛没来接，药师佛来了，说来东方吧！你心动了，我告诉你：出事情了！一定要清晰这个，这是一个决定问题，就是不动的决定。
一定要注意这一块，要不然就出问题，很多人修法在这地方就出问题了。说你不应该念阿弥陀佛，你应该念什么什么……他一听，哎呀，挺称心的，心一动，完了。阿弥陀佛念不好，那个佛也念不好，魔乱，就是动摇了。
我们念佛不能动摇，要抉择，怎么抉择？你药师佛来了，我才不管你呢，我就念阿弥陀佛的，我就是西方极乐世界！清净抉择了！你东方再好，我就是西方，我就决定这个了！这就远离魔乱。这个乱就是管不住了，自己不知道咋回事了。
我希望念佛的人一定要清晰，一定要认准！说“初时随先所念佛见其色像”，就是我念阿弥陀佛见阿弥陀佛，见其他佛了我要知道这是其他佛，我不能随你。
【见是像已后，若欲见他方诸佛，随所念方得见诸佛无所障碍】
这个地方就是清晰的抉择。龙树菩萨给我一个作证：要想见阿弥陀佛就见阿弥陀佛！见真了，清晰了，我再想念药师佛，行了。我念东方药师琉璃光如来，这时候药师佛出来了，好了，行，可以问法了：药师佛，你的十二大愿是真的假的？完全可以问啊，你不要害怕！你说这不是抵毁佛？不是的。
你说你什么时间发的愿，给我讲一讲？完全可以，菩萨，你不要跟佛那么大距离。你说我这样问佛是不是轻慢佛？不是的，这是亲近！我们一定要亲近佛，不要来客套、来虚假的。明明想问不敢问，那不行！ （ 节选自慈法法师开示《开启心灵如意宝藏》）
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