开启心灵如意宝藏 | 三昧果报（一）
三昧果报（一）
【复次，如是三昧报，菩萨应当知。菩萨行是般舟三昧，果报亦应知。问曰：修习是三昧，得何果报】
修般舟三昧得什么样果报呢？
【答曰：于无上道得不退转报】
这是第一个报。光说修习，你没有利益，凡夫有情他感觉到看不清楚这个结果。
【复次，如经所说果报。佛语跋陀婆罗菩萨：譬如有人能摧碎三千大千世界地皆如微尘，又三千大千世界中所有草木花叶一切诸物皆为微尘，跋陀婆罗，以一微尘为一佛世界，有尔所世界，皆满中上妙珍宝以用布施。跋陀婆罗，于意云何，是人以是布施因缘得福多不？甚多，世尊】
这跟《金刚经》那个说法一样的。
【佛言：跋陀婆罗，我今实语汝，若有善男子得闻诸佛现前三昧】
般舟三昧就是诸佛悉皆现前立三昧。
【不惊不畏，其福无量】
这是一个福报了。你闻到这样的三昧，不惊不怖啊。很多人一听说就开始骂起来了，就开始胡说。“不惊不畏”，不畏惧这个法，乐于实践。
这两天山东这个居士一直发信息说这个事情，他们一伙居士是集体走七天八夜。我说你们不要出事就行了。因为他那是小团体实验，不怕。像你要真正有传播能力，你得小心，要不然会出现违缘。他那不要紧，我说你只要依法而行，敢担责任就行。因为有些人福德因缘不成熟的时候会出现不能自制的心里与状态，你只要敢担责任就行，这个福报还是不可思议的。
【何况信受，持读诵讽，为人解说】
听了不害怕，这样的人就了不起啊！不惊不畏的人。不是我传播个三昧，我没有得三昧我怎么传？就是别人听说慈法给人交流般舟三昧，疑惑，诽谤，什么话都有。当然正面的还是多一些，负面的也很猛烈，有人直接什么恶话都说出来了。我说你说这话，我只能忏悔。因为我们只能依经典说，你要依想像来说就无量无边的想法。
【何况定心修习】
你不惊不怖是一，读诵受持是二，第三是何况你定心修持呢？
为什么我一直赞叹他们下面（恒阳庵）维持这么久的这个因缘？这真是很感人的实际内涵！多少人在制造自己的黑暗业，伤害自己，伤害社会，沉沦无明业中而不知，但他们在守护佛所授记的法则，我感到我是顶戴的感动的！
【如一构牛乳顷】
在藏地他们会构对，“构牛乳顷”，就是把水给牛乳晃一晃，这么一个短时间。
【跋陀婆罗，我说此人福德尚无有量】
你定心修持像晃晃乳跟水这一刻钟的时间，福德尚无量！
【何况能得成是三昧者？佛又告跋陀婆罗：若有善男子善女人受持读诵，为他人说，若劫尽时，设堕此火，火即寻灭】
我们现在走般舟，到劫末之时——我们在成住坏空嘛，劫末之时整个被火烧，我们堕到这个火中火也会灭掉，因为行这个三昧的因缘。
【跋陀婆罗，持是三昧者，若有官事，若遇怨贼，师子虎狼，恶兽恶龙，诸毒虫等，若夜叉罗剎鸠槃茶毗舍阇等，若人非人等，若害身，若害命，若毁戒，无有是处】
持是三昧者，被官讼、被追杀或者遇到饿狼狮子毒虫罗刹恶鬼人非人等，这样的违害是不可能的。你说我们观察观察行般舟三昧的人？你观察吧！你要能得此三昧，出现这样的因缘无有是处。
【若读诵为人说时，亦无衰恼】
无有衰恼，这个法的行持，业报是这样。
【唯除业报必应受者】
就是业报成熟者。你说我把业报成熟也转换了——那可能是不相应的说法了。“唯”，就这一个因缘了，“唯除业报必应受”。这地方一定要搞懂，搞不懂就会出问题。
以前我们学习戒律时候，好比说在家出家这五戒中有四个性罪，若犯根本是必受，是逃不掉的。但你要知道我行般舟三昧的人，我受这个是什么因缘。那是必受的，性罪称为定业。你要敢做，你就不要害怕受。
唯除，必受，成熟了。有的人犯性罪没有成熟，他还不受果报；成熟了，是必受，这没法逃掉。要不然这个世间不存在了，这世间相续力没有了。这一定要知道的。
【复次跋陀婆罗，菩萨受持读诵是三昧时，若得眼耳鼻舌口齿病，风寒冷病，如是等种种余病，以是病故而失寿命，无有是处。唯除业报必应受者】
还是唯除业报必受者。很多人说不睡、不休息、一餐饭，会不会得这样的病那样的病？不会的，行这个三昧本身不会有这样业报或危害。只是说你要受也是受过去成熟的业报，这样你就坦然了。行法本身不会受什么样的恶性果报，不会给我们带来这样因缘，最多是你过去业报成熟了。这是很清晰的。
【复次，跋陀婆罗】
他的名字翻译不是跋陀和，而是跋陀婆罗。
【若人受持读诵是三昧者，诸天守护，诸龙夜叉，摩睺罗伽，人非人，四天王，帝释，梵天王，诸佛世尊，皆共护念】
就是一切大力者皆共护念！这个共护念力量很大的。这个护念之力啊，我们一定要不断地审视，皆共护念。像我们念阿弥陀佛一样，也是一切诸佛所护念，所护念经嘛，就是护念的。
【复次，是人皆为诸天所共爱念，乃至诸佛皆共爱念】
人相信不相信我不知道，我们去做呗！去实践看看是不是这样子 ？
【复次，是人皆为诸天所共称赞，乃至诸佛皆共称赞。复次，诸天皆欲见是菩萨，来至其所。乃至诸佛皆欲见是菩萨，来至其所】
十方诸佛悉皆现前立，就是佛菩萨来看我们的！就是来见你了嘛！那不是你的力，就是佛菩萨来赞、来见我们的力量。我遇到许多行般舟的菩萨，有的人贪境界——若有境界，密护是最善巧的，要知道这个境界。各人境界不一样，但我们要知道这个内容。
【复次，是菩萨受持是三昧者，所未闻经自然得闻】
有没有这样力量呢？
【复次，是菩萨得是三昧者，乃至梦中皆得如是诸利益事】
梦中亦得诸利益事。
【跋陀婆罗，菩萨若我一劫，若减一劫，说受持读诵是三昧者功德，不可得尽，何况得成就者】
就是你受持读诵的功德尚说不尽，况且你成就这样的三昧力呢？何况成就者。
【跋陀婆罗，如人于百岁中身力轻健，其疾如风。是人百岁行，不休息，常至东方，南西北方，四维上下。于汝意云何，是人所诣十方，有人能数知里数不】
知道他走多远不知道？
【跋陀婆罗言：不可数也。唯除如来，舍利弗，阿惟越致，余不能知】
唯除世尊，就是佛陀；舍利弗，是智慧第一；阿惟越致，是不退转菩萨。余所不能知。
（节选自慈法法师开示《开启心灵如意宝藏》）
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