寻光云集:菩萨行，为了揭示清净缘起。

往生咒仪轨:因缘法，改变缘起。从缘起上体验清净圆满无碍的缘起。安顿总持十方因缘。回施利益众生。无始来没有脱离过法性不改的功德。从来没有退失过。没有离开过。运用这样一个事实。舉心動念来体验的一个作为。不去建立是非人我。

《往生咒仪轨》祈祷的名字有一个就可以，哪个善知识和你有缘。找那个点，找到了就不需要那么复杂了。

真正的信仰是用现实来说话。清净圆满无碍的观察。本来没有一法可得。因缘生法。不是谁对谁错，不对立。每个人都有自己的角度抉择。（再傻的人都有）用圆满观。法本法无法。讲觉悟，不讲对错。心佛众生三无差别，这是佛讲的法。

每个人面对的现缘，启发自己的觉悟。觉悟“法无我”、“是法平等”、“三无差别”。

拔一切业障根本得生净土陀罗尼，讲的就是，当下的用心方法，就是你的心、因心改变了，业就改变了，你习惯不改变、你的心所守护的东西不改变，那还是老一套。多念念“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”。缘佛的果地觉、缘清净、缘平等，再来观察，改变自己的因缘就行，缘业习就只能业习相续，多念念“因缘所生法”。

同志，有共同的发心，或者共同实践法则的共同愿望，叫“志同道合”。实践净土，有自利利他这样的发心。净土教法，是一生不退、果觉因心的相续实践，是不可思议的往生——临终往生&心念的改变、因心的改变，即得往生住不退转的现下利益，随佛原力、随顺佛的功德、随顺法性，圆满现行/清净现行/无碍于现行，把因心变为接受佛果为现在的心，把所有业打包和佛果联系到一起，佛果载负我们所有的业，这一念是“即得往生”。随顺佛果即得往生。若不生者，不取正觉。回归到法性不改的源头上来。有这样共同愿望的，为莲友、同志。本来安稳，由于种种执着造作。回归。北魏，昙鸾法師。念佛同志。

认识了法性不改，就是不退转。明明白白了解一切，无一法可得。超越一切执着。

学习发愿，佛怎么发愿我也怎么去实践。简单可行。用佛心印我们心。一直表达我的感受怎么样没有意思。

演贪嗔痴慢疑已经习惯了。用佛力拔一切业障。拔一切业同生净土。我好他坏他是他非不是净土。是现象差异。

守护誓愿，不要堕入世俗。

同参道友，可以用公式来提醒对方。

无诤誓愿——自受用。阿弥陀佛以法性不改来守护誓愿的。现在人内心没有守护。佛的受用，佛心是无诤的。坚定内心清净无染。念佛人，与人无诤。不告诉别人，自己守护。

随顺“若不生者不取正觉”的誓愿来念佛，

就知道什么是果地觉了。多念念“若不生者不取正觉”。

药师佛以修德愿力展示法性不改的功德。不做覆藏心。要表达于世间，令正法住世。比世間人要坦荡无畏，方法多角度多。做人间天人，享受人间。守护具足，做世间福田，多美好！该发露发露，忏悔忏悔，念佛念佛。学不好慢慢学，也不用担心。（对出家人说）

我们扮演的时候，个人业力:好的想展现，坏的想藏起来。念佛，就是扮演阿弥陀佛，清净圆满无碍安顿十方。出家人就是把法性功德布施给一切有情。不扮演自己。具足的扮演释迦佛尼佛。扮演自己，我执法执，沉重的不得了。住持正法，大大方方。具足戒，没人能破。