实践净土 VS 实践向往净土
节选自
从明入明 || 安居学习《无量寿经》第5课◉阿弥陀佛威神功德
佛说无量寿经卷下
曹魏康僧铠译
佛告阿难。其有众生．生彼国者．皆悉住于正定之聚。所以者何。彼佛国中．无诸邪聚．及不定聚。十方恒沙诸佛如来．皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生．闻其名号．信心欢喜．乃至一念至心回向．愿生彼国．即得往生．住不退转。唯除五逆．诽谤正法。
因为这经文太容易带过去了。所以历代善知识传播净土，传播些啥呢？尤其像龙树、天亲，他们要讲些啥呢？
愿力，威神功德使然。就是我们所有展示出来的随顺佛的愿力、随顺佛的威神功德，所产生的往生的效应也好，阿鞞跋致也好，皆正定之聚也好，你就了解它的内容了。
你在随顺中，就了解了它的内容了；你要是不随顺，你用你的自力的见闻觉知，你用你自己的信解，你永远把你堵在你现量的业力这个范畴中。
我们这一夏天，或者说我们这若干节课中，要把这个问题解决掉，那果觉因心实践呢，就不成为一个空洞的话了。
说果觉因心，结果还是用自己凡夫的心做因地心，或者说还是用我们现量的心做因地心，那你这个念佛不成立，佛的无上的功德的回施你没有接受。
认真！这个地方必须得认真！慢慢地磨，也得把大家磨下来，这个必须得认真！
不认真，这个易行道不行啊！
这个易行道，你念着阿弥陀佛，你想的还是难（nán）事，还是难（nàn）事，还是你那些业力业习。不是正定聚的功德，不是唯佛是念的功德，不是果觉因心的功德，不是不可思议的愿力使然。
转不过来，一生成就阿鞞跋致，肯定自己给自己设了个难题；转得过来，佛的愿力与威神功德，在我们生命中就起作用了。
远离诸勤苦啊，从明入明，从乐入乐，这是佛愿力威神功德使然；
要不然，我们还是在自己业力、业力那个认取中苦苦挣扎，不管你装多像，不管你多么认真，你还是苦不堪言，心灵中除了苦还是苦。
这一段，“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”这四句偈子要多念。
“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”，要多念。要不多念呢，很难实践净土。
这一段文字要是启发不了您，你很难实践净土。你实践的不是净土，你实践的是向往净土；你向往净土这个教法，但你并没有去实践净土教法。
净土教法就是九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，咸得往生；就是众生现前入如来会；就是正定聚，无邪定聚及不定聚；就是一念往生，即得不退转；就是阿弥陀佛的威神功德愿力使然。
不是你的见闻觉知，不是你自我业力的设置，不是你认为你那个修行的现量。
这地方很吃力呀，很吃力。
若干年来，二十多年来吧，跟很多法师争论、争论，都是这一点，大家交流就是这一点，就是佛力与自力的问题。
我们自力就是所谓的如法不如法，安稳不安稳，信与不信，清净不凊净，勤奋不勤奋，放逸不放逸，这就是我们自身所谓的说法、自我说法。
那净土修法就是佛的愿力、威神力使然，使什么然呢？九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，咸得往生。就是皆住于正定之聚，无有不定聚及邪定聚。
小心呐，不小心我们没有实践净土教法，我们实践自己认为的净土，而不是阿弥陀佛依威神功德愿力建立的净土，或者说一切众生本家本国那个净土。
整个经典教法的总体机制呢，它一定是依佛的愿力威神功德所彰显出来的作用，十方九界众生随顺得入。
这个点，这个点，这个点，历代善知识也好，历代实践这个教法的人也好，终将在这个地方受益，要不然其他地方总是兜圈子。
我们不怕费事，我不怕费事，这个地方再费事，也要弄得大家慢慢地清晰，这个果地觉因地心究竟是什么样的一个念佛内容。
实际大家本来清楚，最主要是一沉静下来、习气一犯出来，就开始糊涂了。自力的意识一泛出来，邪见就生起来了，骄慢、疑虑就生起来了。
大家默念五分钟“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”，自己念一念。
一定要念，一定要念。放放松念，对，心里存念它，那四句偈子大家都会。
这三分钟，还有两分钟，继续念。
……
好，不到五分钟，可以了 。
为什么要念它呢？念这个文字，再念“十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议，诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转”，就成立了，这个话就成立了。
哦，一念往生，是阿弥陀佛威神功德愿力成就，成就众生。阿弥陀佛的威神功德愿力成就众生，一念往生，即得往生，住不退转。
要关注这一点，一定要关注这一点。不关注这一点，我们念佛没有相应者。南无阿弥陀佛没有相应者，阿弥陀佛不跟我们回应，我们是单向地在打妄想地念佛，没有回应。
阿弥陀佛威神功德愿力使然，使什么然呢？“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”
阿弥陀佛威神功德是这样一个内容——“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转”，
这个文字特别容易带过去，因为下半卷一开章就讲这两段故事。
“佛告阿难，其有生彼国者，皆住于正定之聚，无有邪定聚及不定聚”。一开章就讲这个，一带就过去了。
现在我们作为一个念佛人，因为你了解了阿弥陀佛的威神功德的内容，那念佛不退转就成为事实了。
在我们实践这个法的联系上，我们跟佛的愿力威神功德就建立了一个正面的约定，就是我们承认这个功德了，我们认取了这个功德。所以十念、一念往生，愿生必生，原来往生不是难事。
是因为佛的愿力不是难事，因为佛的威神功德使修行者实践这个法则不为难事。要没有佛的威神功德愿力成就，就是个难事！
这个问题一定要解决！必须得解决！第一节课我起个名字是《势在必行》，你必须得解决，哪怕落个恶名也得解决。
