安乐集闻记 | 真心愿生乘愿为本平时作主，清晰无疑直奔佛国

善意编辑生命光辉

2025年04月02日 07:00

安乐集闻记

道绰禅师原著

慈法法师讲授

岁次己丑（ 2009 ） 夏安居于

鸡足山华首放光寺

第八集、真心愿生

6、乘愿为本平时作主，清晰无疑直奔佛国

今天希望大家把是否真实愿意往生作个思考，从各个角度观察，自己是否真心愿意往生？是否真心愿意有情往生？若不剥离清楚，违缘一来，事相一来，似是而非。一旦平时剥离清楚，难缘或恶缘、逆缘一来，你能清晰建立，认知清晰，无有疑虑，直奔王家。希望大家有直奔王家的直奔认知，直奔即是无有疑虑。希望大家能直奔王家！这个文字自己下去也要读，相互探讨交流。不要一出这个门，又开始做其他事情。要多在念佛因缘上交流，把精力与时间多用在这个法则交流上。

问：是否真心愿生净土 , 请师父开示真心如何解释 ?

师：我不知道啥叫真心呢！彻底的、多方面的观察，没有疑虑了，可能比较真心了吧！比较踏实了吧！大家的真心我不知道，我认为真心是没有顾虑了，认清这个事了。其他无量无边事情都可以做，没有太大关系，这个事情没有顾虑。大家也可以对真心作个思考，什么是真心？

问：如果一个人想求上品往生，他要达到什么条件？

师：乘佛愿力特别重要。用自己修持力达到上品往生也可以，但是这样人十分少。若是乘佛愿力，往生上品无疑。就是我们彻底放弃无始以来自我善恶作业的染著，彻底放下！为什么彻底放下？我们无始以来善恶作业皆无自性，实无得失！我们无始以来所计较的善恶无记业实是不可得、不可纠缠。我们彻底把自己无始以来的业放在阿弥陀佛愿力因缘上，乘佛愿力，行诸善缘，随缘利益有情，一定会上品上生。乘佛愿力是根本，放弃自己过去业习的纠缠，以清净心爱乐世间有情，肯定是上品上生。条件是乘佛愿力！

问：请教师父助念往生？

师：这有主伴之说。若是自己作得主，可以不需要伴的辅助。伴的辅助是鼓励有情，鼓励大家愿生安乐国土，互作互显。若是作了主，不需要这个伴。古来以久净土法门许多往生者做得主了，有伴无伴皆可。有伴或者有人帮助助念，是互利表达；无伴亦行，不用其他人助念一样可以。何以故？他作得主。净土法门是我们活着时先要作得主，到时有伴往生，无伴亦往生。这样最方便。若有人助念才能往生，没人助念就不往生，那没有作得主。所以平时要先作得主，要明白自己心念之真正皈依。明天我们可以把念佛的三种根性讲一讲，有个参照，看自己是不是真正作得主。若能作主，你任何时处皆会依佛愿力，回归法性，究竟安住；不会随顺业力流转六道！作得主，会缘佛愿力，透视法性，事事无碍。要不然会缘众生业力，沉浸其中不能自拔。所以念佛人要能作得主。

助念是伴的问题。许多地方有助念团，但是有人真是助念不成。好比说家人反对、单位反对、社团反对、小区反对，或者其因缘导致没人助念，这也时常发生。有人助念很有善根，但是很多人没法找伴，比如突然事件、突发死亡、异地死亡，找伴很困难。实际多数人都没有伴。希望我们人人作得主。我遇一个丽江的老居士，十年前就和我说自己往生时一定要有人助念，要在一个好环境中。他总担心家人不让人助念，后来就落到一个没人助念的地方。没人助念他很忧伤，不愿舍报，说我等着，谁来助念我再说，要不然怕自己往生不了。平时我们要作主——放到一个孤立无援处，你能不能往生？没有任何劝化、教导、引导，这时你怎么面对自己生死攸关的大事？要作得主！

问：有个老人一直吃素念佛。前年她老伴去世了，她因为害怕鬼魂，就认定说什么都没有，把轮回和佛菩萨都否定了。现在有些老年痴呆症前兆，这怎么解决？

师：这是平时没真正把法益在自己记忆力各方面还正常情况下处理清楚。所以我们活着时、清晰时要把问题处理干净，要不然年龄大了，在取相上可能会舍弃过去所学东西。平时要作得主！像这一类，要靠你对老人家的慈悲心了，用佛陀修德差异、世间差异果报，通过取相，以慈悲心与耐心来慢慢劝导，只能用慈悲了。就是表明世间差别相，他就不生断灭见，取相引导。若不取相，他说没有轮回，什么都没有，就成了邪见、断灭见。所以只能用慈悲。因为平时没解决这个问题——平时似乎也在念佛，也在学习，但是从来没作过主，没有清晰过，会有这样一个结果。你一定在她活着时候给她列举清楚，让她有意识概念，有个引导力量。比如给她设置一个她喜欢的阿弥陀佛像在西方，经常让她头脸面对西方睡觉、坐的位置面对西方，所有设置都给她面对西方的环境；告诉她阿弥陀佛随时接引她，让她知道只要一断气，阿弥陀佛就会接引她。随时这样告诉她、引导她，就取相引导了。若不取相引导她没有依靠。