安乐集闻记 | 安心誓行 正观正念佛记皆生，对机交流莫使人谤

安乐集闻记

道绰禅师 原著

慈法法师 讲授

岁次己丑（ 2009 ）夏安居于

鸡足山华首放光寺

我们今天继续学习。

1 、正观正念佛记皆生，对机交流莫使人谤

“尔时阿弥陀佛现大神通，放大光明，照山海慧菩萨身。尔时山海慧菩萨等，即见阿弥陀佛国土，所有庄严妙好之事，皆悉七宝，七宝山、七宝国土，水鸟、树林常吐法音。彼国日日常转法轮，彼国人民不习外事，正习内事，口说方等语，耳听方等声，心解方等义。”这么多方等！依常规解释，方等是大乘经典通说。方者，有方广义，方广利世，平等利世，这样的大乘经典，菩萨藏摄。过去人把经典分为声闻藏与菩萨藏。一般单独说方等经，就是大乘经典。 “口说方等语”是常传大乘，“耳听方等声”是于大乘教言经常喜于听闻，“心解方等义”是发大菩提心。

“尔时山海慧菩萨白佛言：世尊！我等今者睹见彼国，胜妙利益不可思议。我今愿一切众生悉皆往生，然后我等亦愿生彼国。” 我们学习目的就是愿一切众生往生阿弥陀佛国土，愿自身往生阿弥陀佛国土。 这种利益与愿望，我们要先对这个法门有正信；正信要除去我们平时对阿弥陀佛极乐世界的一些疑虑，我们学习过程中也逐渐剥离这些疑虑，真正有安心的愿望，安心于彼国，愿生彼国， 知彼国是必然归趣 。所以我们提出三种必生，希望大家平时串习。因为这是我们生处！虽然说三种必生，但是我们听到不能往生太多，三种必生经常串习对我们来说就十分有意义，能除疑虑，令心真正安乐。

“佛记之曰：正观、正念、得正解脱，皆悉生彼。若有善男子、善女人，正信是经，爱乐是经，劝导众生，说者听者悉皆往生阿弥陀佛国。”我们现在学佛法， 佛记特别重要！佛记——佛于一切有情、一切有缘来授记。这是授记，就是我们成就的依止。 你修个法要有所成就，怎么成就？佛记会有真实利益，表现在我们修行缘起、过程与结果，佛记！“若有如是等人，我从今日，常使二十五菩萨护持是人，常令是人无病无恼。” 什么今日？就是回到正观正行之缘起上来，二十五菩萨护卫此人。这是现世利益，若真正安心于阿弥陀佛清净国土，于毕生的正观正念有清晰抉择，现世的苦没办法恼乱我们。 “若人、若非人，不得其便，行住坐卧，无问昼夜，常得安稳。”因为心有所归。 放心于或者安心、归心如是安乐国，人就在娑婆世界没什么可以畏惧、可以计较、可以忧恼的。

这段文字是佛所授记。佛记给我们一个 根本成就 的抉择！这个抉择，佛是如语者、诚实语者、不异语者，所以是以如语修持；如来语言是真实言、诚实言、如实语，世尊不说异语之话，不作空头承诺，但予众生 真实抉择与利益 。

“山海慧菩萨白佛言：世尊，我今顶受尊教，不敢有疑。”过去这些菩萨在世尊面前说不敢有疑，实际不会有疑。凡夫妄用于疑根烦恼，很多人以为自己有疑是高尚之事，实际 疑是粗重业报 。善于除疑是了不起的事，这个疑不要当成什么，只是一个粗重烦恼。你说我就有疑怎么办？我们来除疑！“然世有众生，多有诽谤，不信是经，如是之人，于后云何？”佛授记以后。

“佛告山海慧菩萨：于后阎浮提或有比丘、比丘尼，见有读诵是经者，或相嗔恚，心怀诽谤。由是谤正法故，是人现身之中，来致诸恶重病，身根不具，聋、盲、喑、哑，水肿鬼魅，坐卧不安。”佛说这是谤法果报。我们若没有谤法因缘，不用怕这个。尤其诽谤大乘甚深经典，果报多是这样。“求生不得，求死不得。或乃致死，堕于地狱，八万劫中，受大苦恼。”现在人生这么短就苦不堪言，八万劫是什么概念？八万劫！“百千万世，未曾闻水食之名；久后得出，在牛、马、猪、羊为人所杀，受大极苦；后得为人，常生下处，百千万世不得自在，永不闻三宝名字。”因为谤法，不见佛不闻法，才是真正大苦处；苦报来时，无法对治，无有出离因缘，是真正的苦。

“是故无智、无信人中，莫说是经也。”前面十种正念往生中说流布这个法、教化众生、复教无智者，此处为何又说于无智无信人莫说是经？ 对机特别重要！ 若人心有抵触、意有诽谤，大可不必讲此经法；虽是无智，若有向法之心、爱乐之意，可以交流，虽是无知亦有学法之对机方便。 念佛人应该注意，念佛人面对异见异解的人特别多。见到异见异解的人，不要无端地赞叹净土殊胜，不要给人带来诽谤机会，不如各自守护所行之法，还会给很多人带来正念方便，避开恶果报。

异见异解在这个时代特别炽盛！我遇到很多人来表达他们认为净土教法怎么样怎么样。我说个人知见若是缘教法、传承、经典，值得赞叹；若是发表异见异解，大家都不要浪费时间。 我们若对一个法则有经典依据、传承依据，要认真地爱护与实践；于他人所教授教法不要轻易谤疑。这是这个时代特别重要的自护护他的方式！ 善   导   大师提到现在异见异解的问题。我们要是没有 金刚心 ，所谓 必生心 ，很容易被异见异解所惑乱，甚至与别人无意义地争论。假如我们对往生或者三种必生有清晰认识与抉择，于此世间能把净土法门方便有序地传达给有缘，能令他们得到法的爱乐与实践，利益莫大。要不然受其伤害。

文稿来源 | “ 净土说 ”网站

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本平台发心 | 为在净土法门机制上“寻根”，找到“源头”，接受来自源头的法的洗礼，更完整地了解整个法则的来源机制，不断锤炼明晰发心、修持实践传播净土，以此缘起分享 2009 年师父于放光寺安居期间讲法《安乐集闻记》。