如何彻底化解冤仇与伤害

如何彻底化解冤仇与伤害

慈法法师 开示选编

【善男子。末世衆生不得成道。由有無始自他憎愛一切種子。故未解脫。若復有人。觀彼怨家如己父母。心無有二。即除諸病。於諸法中。自他憎愛。亦復如是。】

“善男子！末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱。” 说不得成道之因由，我们阿赖耶识这些种子堆得满满的。 “若复有人，观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病。” 简单得很啊！这四病也不需要用其他方法出离，你视怨家如父母一样，就可以出离！

过去我听过一位法师讲故事，说以前我们汉地有个大德，嗔恨心特别大。他有一个特别不能饶恕的人，出家了也不能饶恕。后来遇到一个善知识说：你要想修法成就，只有一条路，就是把这个冤家相片放在那儿，每天礼拜与诵经回施他、赞叹他。他说我看见他就起嗔心，听到他名字都咬牙，你还要我拜他？善知识说不妨试一试。他就照做了。

开始时他一看见这相片就咬牙，慢慢地这个牙咬不起来了。三年后看见这相片就欢喜。后来真见到这个冤家了，从心里喜悦、赞叹，说我这几年特别想见你！这冤家还记着仇，说你不要给我来虚假的。他说没有虚假。后来对方听人说他这几年都对着你的相片在礼拜，如何如何。对方特别感激，就去找他说你真是善知识！说我们本来没有仇，以前我们那么好，结个仇也是虚假的。大家心里都特别畅快。最仇恨的人解决了，以后再看一切人，仇恨也不可得了。

这个方法在藏地运用也比较多。许多方法并不复杂，一法入手、一个小事情入手，能把它搞真，一真全真，法界全体；一假全假，亦复如是。

“ 观彼怨家，如己父母。” 现在人不但不能视己怨家如己父母，还唯恐不离怨家。经常有人说这个人我可以饶恕、那个人不能饶恕！这根本不是学佛的，是外道混入佛法中。佛法没有这样教诲。佛法打脱亲疏，打脱差别，自然消除种种病患、种种执著，拔生死之根。 “心无有二，即除诸病。于诸法中，自他憎爱，亦复如是。” 此处我们要反复地善思维。佛哪一句话都说到了，我们多解释一句都是多余，佛讲的法最直接了。我们读一读。

（摘自《圆觉经读讲》“普觉菩萨启教”一章）
大 家要有冤家对头及种种伤害，你多行持药师琉璃光如来的名号，或者行持真言，或者供养药师琉璃光如来，你这些冤家冤业都会改变。真是不可思议的！可以消除我们无量的现障、冤对、不信三宝之障。

许多人信佛，家里不信佛，或者反对、种种骚扰、种种诽谤因缘，那么你能称念药师琉璃光如来的名号、持念真言，这样的难缘障缘决定消除。因为药师佛第四大愿：“若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。”就是一切诽谤三宝者、不信三宝者，能听闻药师琉璃光如来的名号，能持念或者是我们替他持念，都可以使这个因缘得到改变。

因为依佛果德的改变，是依正俱圆，依正咸得饶益。往往我们行持一些法，正报可以改变，依报不是全能改变。圆教果德的回施，这个教化可以使我们主伴俱成、依正俱圆。所以药师琉璃光如来的名号及真言加持有不可思议的利益，绝对没有办法思议的！

果德的给予极其深刻、极其广大、极其细微！你要细细地品尝，就知道这是在给我们无量无边的利益。所以许多人读诵药师经，周围因缘改变得特别快，许多冤家对头听闻药师经以后就舍掉他这个冤对了。什么冤对呢？就是我们身上有病、思想困惑、家庭不顺、有很多骚忧。但是通过读诵药师经，读得多了，这些鬼神伤害者、危害我们的人、危害我们的鬼神听懂了，就把这个业化解开了。他们或者生天上，或者生人间，或者生净土，就使我们的病与恶缘也迅速解开。

药师经的内容特别地不可思议！要是有人能发善心，自利利他，乃至说有往生西方极乐世界的善愿，能读药师经，你真是个不可思议的人！现世的业障能迅速通过药师经的读诵使之得到改变，周围的依正二报迅速得到健康安稳。

（摘自《药师经读讲》 2000 年海云寺专辑）

心灵的祝福你先要学会，祝福一切有情。过去人说祝福一切如母有情，就是最亲近的有情，我们祝福他，说一切有情是如母有情——你能这样转换过来，就祝福一切。有人说祝福一切太空泛，感觉没有力量，那么你祝福冤家对头、仇人、敌对者或者伤害过你的人、侮辱过你的人、误解过你的人——你祝福他，你就是彻底的祝福者，是不得了的人。你从祝福这个修行方式中会证得无上菩提，因为彻底了、究竟了。这样是从心灵上来调整这个事情，祝福他人是十分重要的修行方式，调整人生是从心地里调整。大家可以思维。

在我们日常生活中，尤其出家人的日常生活中天天念祝福。念祝福要与心灵结合，不能只是嘴上祝福。像南传中念“萨比滴哟”那一类是最简短的祝福了。在我们汉地，每天功课中或者早晚钟中都有祝福。尤其是晚钟，洪钟初叩到三叩的内容基本上都是祝福词：“洪钟初叩，宝偈高吟；上彻天堂，下通地府；上祝当今国主大统乾坤，下资率土长官高增禄位……父母师长，六亲眷属，历代先亡，同登彼岸。”我们都会唱，但要是由心而发就完全改变了，那是什么心胸？真正由心地里发出来这样的祝福，你试啊！嘴巴上唱一唱就感到舒展，要从心里发出这样的音声你是什么人？不是佛也是菩萨了，就能自主调整人生，使人生健康有力，自利利他真实不虚了。

( 摘自《梵行者的足迹——短出开示集》 2014 年丛柏庵专辑 )
过去 有善知识在观想因缘成熟、自利因缘善巧成熟的情况下，可以替他人观想——亲人、有缘人、冤家对头等等，替他们观佛，以种种善巧回向，都可以。我们在个人因缘修持中，针对自己比较重的习惯、比较粗重的烦恼，来观佛相好，就比较有力度。很多人说胃会出现问题，胃病，要是观佛对应部位——胸前卍字放光，或者关注于佛胸部的卍字，静静地观察；念南无佛或者哪个世尊名号，或者十号功德，这样观察；一般五分钟、十分钟以后，这个胃病或难缘都会得到不可思议的转化。因缘力不可思议，但因缘力不可思议需要我们实践。

有的人头痛，观佛白毫相。我们唱赞佛偈：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海——我们就观佛白毫相，称念佛十号功德：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师——若观察阿弥陀佛——阿弥陀佛世尊；观药师佛，药师佛世尊；观释迦佛，释迦佛世尊。这样祈祷、称谓，头痛三五分钟一定会消失。有一次他们问我：你中毒了怎么没吃药，怎么把身体恢复过来的？实际没有玄妙的东西，就是有个所依法则，比如忆佛念佛，会使自己意识与身体得到一个迅速恢复。

有的人打坐时膝盖痛、胯骨痛、腹部痛等等，要觉察自己的杀业。比如膝盖痛，自己杀业、愚痴业或畜生业偏重。因为杀业，膝盖会痛；愚痴业也会痛。人焦躁不安，一会儿一晃，一会儿一晃，扳扳腿，扳扳膝，一会揉，一会摸。可以观佛膝轮放光——还是一肘高，这样来照射自己。你对应的两个膝，一般几分钟后都可以得到一个很好的调整。当然，也可作祈祷、称念。

比较简单的观佛方法，就是观佛某一个部位的相好，来祈祷佛陀世尊对你加持就行。不能着急，放松。念十号是最简单方式——南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上世、调御丈夫、天人师、阿弥陀佛世尊。念这个目的是什么？十号功德在十方法界中是有威德、有作用、有善巧的，能号令十方之功德、作为与不可思议力。十号称谓是对不可思议诸佛功德的赞美、祈祷、随顺与皈依。对自己色身或他人色身有障碍之时，这种对应修观是皈依之所依力的一种简单引导、加持或修持；同时再念佛、忆佛，通过自身业缘忆佛念佛，他比较容易产生对称性。就是你可以有这种意乐，受到这种对称影响与转换。

（摘自《净土生活——一切现行皆是法性功德如实作用》第五十八集下势修持“观佛相好映身心”一节）

↓↓↓ 点击"阅读原文"  前往“净土说” 手机版地址 m.jingtushuo.com