大哉性之用，​染净二法行（慈师短信法语选编第十一期)

大哉性之用，染净二法行

（慈师短信法语选编第十一期）

净土不思议，唯佛所能宣。法性周遍用，舒展随顺间。非证非非证，对待何言诠。

生死本如幻，主动面对，生死很有意思。用麻痹自己以为长寿，违背了无常无我的真谛说。期盼死亡也就是主动观察死亡。

如实面对自己的心念，面对自己的问题，不节外生枝，当事知心，心是何模样就现什么模样。

平等缘起，清净缘起，念佛缘起，当下果觉因心，以佛眼观世间，慈心现前，无始以来的三业皆如幻不实，心作心是。这样当下何以选择呢？我们都问一问自己！

我经历的事和大家差不多，或者说更苦涩。但一切因缘若对比，弥陀真常凡夫无常，一真一伪，不得不依真弃伪。若论法尔本然，弥陀无动无摇。思观彻处，如河流归海，知必然必须归。

末法时期人心唯危，依法相对安稳。我个人愿自身能依法随佛教行。你观世人喜取他过者，混乱黑暗世间。若不依法自觉自明，外境必困自心。所以这时代提倡依法不依人是十分重要的。

本来没事，生起许多事，本还是没事，许多事只是一时的因缘，过了就过了，还去回忆，继续加强，那就是喜欢它吧，不喜欢就放下。

我得病时，许多菩萨劝我许多方法，主要是杀死它。我说我喜欢它，它给我带来了活力和生活的多面性，真是自作自乐。有人说它要你的命呢，我说什么不要我的命呢？

莫忘世人八苦常随，迷者苦于其中之惑，觉者时时醒悟于此。人人平等业，苦乐善恶异，无常显其本，缘起念中与。善观有情者，智慧无染见，能解世间结。时事无限演，不著心即净。人若随善本，抉择性自显。种种相无相，事相起妙用。宽松其心用，心用即宽松。习惯如行云，勿着实为真。大哉性之用，染净二法行。

（ 征集启事：此处分享的慈师短信法语，皆是早些年还没有微信时候，念佛同修短信请教，师父给予的开示。到现在为止，师父的短信以及微信法语已有很多。为利益有缘，特征集同修们能将自己请教得到的短信或者微信开示等贡献出来，相继在本平台推出，同享法喜，共生极乐。如有提供者，请发送到信箱

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