经行念佛一百二十二种功德

大方等大集贤护经卷第一

贤护分思惟品第一

【 四十五 】 云何当得真妙信。增长无虚伪行故。

一般我们对虚伪、真实有一个疑虑，其实，十方一切有情莫不是 虚伪业延续者 ，三宝功德之一切守护者莫不是真实业所安立。对此我们先要定位，不定位就出问题了。所以， 我们学佛人劝一切众生欲行佛法，先要行三皈依，三皈依是真实业之缘起、真实业之守护、真实业之安住。 六念住里都要念佛、念法、念僧，这是真实业所念，一定不要含糊！含糊的情况下，我们可能认为自己心中还能生起真实业，而实在是若不念佛、念法、念僧，我们就无真实业可及、可成！

“云何得真妙信。”也就是妙信抉择。抉择什么呢？一切凡夫身口意三业莫不是虚伪业，你要摒弃；念佛、念法、念僧，真实业生起、真实业安立、真实业随顺，这是“增长无虚伪行。” 一定要抉择，若不抉择，这个真妙信生不起来。

很多年轻人都说，我学佛不相信形式，只相信心地。我说，心地你给我拿出来，是什么？ 是黄色的、白色的，还是蓝色的？他说不清楚，模糊得很。 一旦三皈依，就抉择了，就清晰了，佛、法、僧，真实不虚。僧者，广利世间，和合有情；法者，净洗世间，滋润世间，令众生安乐住；佛者，慈悲饶益，为众生作真实依怙。 一真法界也好，真实不增减也好，心地圆满也好，亦复如是，那是真实行业啊，菩萨，这里一定要审视清楚，不可迟疑。有时候我们会假设自己可能还有点真家伙，那一定走错路了，我慢、我见、我执，你已经堕落了，不相信我们自己拨开看看，除了虚伪业就是我业，除了我业就是无常业的强执守护，这样就苦了。菩萨，善知识！

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