嗡阿吽梭哈功德海（上）
嗡阿吽梭哈功德海（上）
（二零一四年于海城保安寺）
众：祈请师父给予现前大众开示！
师：我给大家讲一个正见的法，跟我念：嗡-阿-吽-梭-哈！嗡阿吽-梭哈！嗡阿吽梭哈！（众随师念若干遍）在你生命比较弱的时间、累的时间，或者在周边人迷失的时间、难缘多的时间，念这个真言可以使人暖起来，具足那种温暖的、有力的、健康的意识与体力。
大家要学会这个：嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！因为这个真言可以出生一切真言，就是一切不可思议功德的誓愿、作用力他都具足。嗡-啊-吽-梭哈！嗡阿吽梭哈！这个真言不光具足南无阿弥陀佛的功德，也具足一切诸佛名号功德，具足一切真言功德，他能总持一切智慧慈悲善巧，嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！可以使不健康的人逐渐有健康的认知与体验，使迷失的人有清晰觉悟的体验，使身心晃动的人得到身心安乐的体验，嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！
在我们东北，尤其适应这样一个十方诸佛白法功德的聚集、白法功德的安住、白法功德的回施、如实认知运用的总持真言。嗡——具足一切诸佛法性功德、报身功德、化身功德的聚集过程；嗡！聚集，一切善缘之聚集，嗡！阿——安住之义，在一切善法一切真实功德安住之一刹那，阿！阿字本不生，具足功德，如实展示。吽——回施一切众生真实功德真实利益。梭哈——如实成就，如实安住，如实运用，如实展示，如实回归。嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！
这是十分实用的真言。尤其在我们东北，种种杂缘炽盛，念这个可以使我们身心皈依到——像我们刚才念皈依佛皈依法皈依僧一样，皈依到大智慧大慈悲大方便上来。都可以念一念嗡阿吽梭哈！对周边人，念嗡阿吽梭哈回向给他们。在东北，正见正知教育特别少，鬼神之类教育与意识太多。嗡阿吽梭哈！这个真言不可思议，唯有一切诸佛共同守护，共同加持，共同完成。等于召集一切诸佛威神加持力，运用一切诸佛之威神与加持力，展示一切诸佛之威神、功德与加持力，安住在一切诸佛功德威神加持力中，嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！
很多人说这是念阿弥陀佛的时代，为什么又念这个？阿弥陀佛名号功德不可思议，现在也被人遮蔽或割裂太多了。嗡阿吽梭哈是十方诸佛名号功德真实作用的音声，谁也遮蔽不了！你只要念嗡阿吽梭哈，恶知识也好，善知识也好，我们业力也好，减弱不了他！嗡阿吽梭哈！他真实，有力，不能遮蔽。嗡阿吽梭哈！谁也减弱不了他，没办法减弱，嗡阿吽梭哈！很多人遮蔽佛陀教法与威神善巧功德，蒙蔽我们；你念嗡阿吽梭哈，会展示一切诸佛如来真实功德之作用力。嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！我们念嗡阿吽梭哈南无阿弥陀佛都可以——南无阿弥陀佛就是万德洪名，嗡阿吽梭哈就是万德洪名之真实功德。
嗡阿吽梭哈——你念嗡，一切恶缘会被粉碎，一切善缘会集中表现。嗡——没办法建立，一切恶缘与蒙蔽不能建立，它一瞬间会散坏；再多迷失与恶业，在此念念中必然散坏，嗡！阿，让我们安住在正知正见，安住在纯正法益中；阿是安住之义，阿！我们一般受到冲击，开口表达惊叹都会啊一下，中国人不会讲的话或者表明不了的东西都会说啊！阿字有无量义，有无生义，所以他有安住的真实利益。嗡阿吽！吽，是予一切善，回施一切众生善；这个善是如佛一样的功德善缘。嗡阿吽-梭哈！梭哈是如实安住，抉择安住，清晰认知，无疑认知，无疑决定。嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈!你念这个真言，感觉到整个生命充满了温暖、有力、休息、抉择，不再被任何业力所牵制或迷茫，嗡阿吽梭哈！
嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！这个真言我们学会了，一切真言都可以学习与运用。所以这是一切真言的总持真言——嗡阿吽梭哈！我们这个时代不得不学习这个，因为东西太多，我们把他简单化了——嗡阿吽梭哈！你家里有烦恼、有业缘、有不清晰的东西，念念嗡阿吽梭哈！把他心念清晰，把音声念清晰，把心智意识念清晰，再给别人交流、再面对自己，就会清晰有力。嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！人变得健康、调理、善良、真实。嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！把迷信的蒙蔽的东西偿还给大地，让它变成土载负我们。嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！丢失了迷失，我们身心安乐了。
很多人念阿弥陀佛或者念经典，若还是做人做事不得力，怎么办？先念念嗡阿吽梭哈，再念南无阿弥陀佛或者念其他，你就感到有支持了；休息他的内容，清晰他的作为，再念观音菩萨，念药师佛，或者念什么名号，你会感觉到其作用点在什么地方。要不然现在人学佛学得迷信、糊涂，越学越没有力量，越学越颓废，连世俗人都不如，甚至不学佛人还比我们强一百倍——出问题了！
嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！这样称念会对自身与佛陀一样尊重，对他人对自己一样尊重——一样尊重很重要！我们对佛陀的尊重是引发自尊，远离骄慢与自卑，让我们平等下来、清净下来，嗡阿吽梭哈！你念嗡阿吽梭哈，你的身口意功德与佛一样——嗡阿吽梭哈！这地方没有自卑东西，也没有骄慢东西。嗡阿吽梭哈！不管你过去是什么业，是善业是恶业，是智者是愚者，你持用嗡阿吽梭哈皆是具足——嗡阿吽梭哈！不管你是什么人，你都可以平等地自尊地安住当下——嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！这个地方自卑找不到，骄慢也找不到，一切不正常的、惑乱的知见找不到，使你清晰、安乐、有力。
嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！我们过去的业力缠缚、记忆缠缚、业习缠缚、交织业力的缠缚会粉碎于刹那间，嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！这不是自信心，不是我建立个东西，是称念当下就是这样一个内容——嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！他是不增不减的如实展现心灵的真实功德的教法——嗡阿吽梭哈！没有增减什么，也没有附加什么。
我们黑土地上人的福德也大，业报也大，嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！大家真正能了解诸佛身口意过去现在未来的功德而来持诵，这个功德就会在每一个持诵者的生命中表现出来。嗡阿吽梭哈！你自卑找不到了，骄慢没用——嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！我们在日常生活中随时随地都可以称念，没有前后际，不分身份，不分角度，不分作用，什么时间都可以念，可以使人心安乐下来。嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！大家这样称念就是放松的意识，调理的意识，安乐的意识，具足的意识，具足的作用，安乐的作用，平静的作用，平和的作用。把我们过去不调理、不安乐、无次序的东西彻底融化，让心的真实功德一时起作用——嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！
嗡阿吽梭哈多念诵最重要！不需要理解不理解，能理解多少理解多少，没问题，但念诵最重要，实践最重要！实践是什么，就是他作用力的体验过程。再好的法则若不体验，他与你也没有关系。我们体会这个法则，要念诵他与运用他。在日常生活中，在骄慢时候、自卑时候、烦恼时候、不健康时候、衰老时候、死亡时候……什么时候都可以嗡阿吽梭哈！都可以实践他，运用他。所以此总持真言具足一切善德、威神、善巧，是不可思议的，只有实践的人能充分体会他！
这是我们佛教不管哪一层教法中的一个特定体系。这个体系他总持着一切真言的三个缘起真言——嗡阿吽！这三个真言、三个字是我们整个无尽法界中聚集的音声、安住的音声、回施的音声；梭哈是特定表达，就是安住、回归、运用、启发、展示、同样……无量无边的意思你 用哪个都可以，他总是具足。
嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！有时苍白无力地面对世俗果报业力交织纠缠在一起，不能出离，不能清晰，无奈了，你念念嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！有人身体衰老、疾病来了、灾难来了、烦恼来了、不顺缘来了——嗡阿吽梭哈——他会使你清晰起来，有力起来，健康起来，嗡阿吽梭哈！这个健康不是色身的，不是意识的，是作用力的健康——嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！是作用力！你运用这个作用力，这个作用力会在你运用过程中充分体会到，嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！你体会到他的作用力，体会到作用力很重要。体会到嗡阿吽梭哈嗡阿吽梭哈嗡阿吽梭哈——体会很重要！
我们每一个人对法则的实践是第一福德，第一智慧，第一方便——嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！三藏十二部都会背，你不运用法则也白搭，也没有意义。我们要运用他，要实践他，实践一声就不可思议，实践整个生命过程不可思议——你念一声都不可思议，念一句都不可思议，嗡阿吽梭哈！对自己的亲人、周边人或者不认识的人、怨亲债主，都可以嗡阿吽梭哈嗡阿吽梭哈嗡阿吽梭哈！在我们这个时代，人太疲惫、太厌倦、太辛苦、太多无序混乱的东西，念念嗡阿吽梭哈，是身心意识作用在此调理性中、威德性中、平等性中感知他、体验他、感知他、体验他……嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！体验、体验、实践、实践，这比任何道理都有意义——嗡阿吽梭哈嗡阿吽梭哈嗡阿吽梭哈！
生命差异太大了，人的业报作为差异太大了，我们念嗡阿吽梭哈得到的实质利益是一如的，究竟利益没有差别；但在我们生命运用的状态下，感知是有差异的——感知差异允许，究竟差异是一如的，这是真实功德。真正体会到一如功德了，在变化的感知中得到一如安住了，你就是解脱者自在者。嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！有很多疾病或者不健康的人、脆弱的人，念的时候体验各式各样，但是他的究竟作用，就是平等安住的作用，真实不虚。千变万化允许，千变万化是游戏；真实安乐、平等清净缘起、圆满具足缘起是真实回归。
你缘清净平等圆满的安住上运用一刹那、体验一刹那，再看变化，变化都是妙用了——生灭变化，好坏变化，逆顺变化，凡圣变化，无量无边的变化皆是妙用。像舞动绸丝带一样，怎么抖动怎么变形都没问题，就是绸丝带子，就随着你的舞动改变而改变，嗡阿吽梭哈！生命的抖动与舞动就在我们这个自主力的作用下抖动变化，不要迷失在这个变化中，要善运用这个力量——嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！释迦佛施教方法种种不同，但我们这个时代直接运用佛的法身报身化身功德最为重要，身业口业意业最为重要，过去业现在业未来业最为重要。干什么？让我们的身口意过去现在未来真正融化在诸佛的身口意过去现在法报化功德中——嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！
学习佛法要破除任何迷信、任何不自尊心、任何骄慢、任何迷失——那些对我们来说都是无意义的。真正学佛人要远离迷失、迷信，让身心健康下来，就是自主、自理、安乐。我们的安乐、自主、调理还不够，就多念念嗡阿吽梭哈嗡阿吽梭哈。很多人果报差异很大，就像绸丝带子的舞动；感知差异很大、变化很大，但都是带子在舞动。变化真是妙用——他是变化着的，规则不规则地变化着；生命只要活着，就像抖动一样。我们念南无阿弥陀佛也好，念嗡阿吽梭哈也好，念很多真言或者很多修行也好，目的是让我们在此平等、真实、具足、如实自尊之心里作用机制下真正安乐下来；再去不断地运用生命变化、观察生命变化、调整生命变化，得自在力。
佛陀是有尊严的！我们没有尊严，尊严受到了减损——骄慢的减损、自卑的减损、迷失的减损、攀比的减损。你念嗡阿吽梭哈就把这个减损一次性地在念诵当下抚平了——嗡阿吽梭哈嗡阿吽梭哈——我们要抚平他。抚不平人很辛苦、很烦恼，有攀比的苦、对待的苦，人受不了；加上生老病死的苦、求不得的苦、爱离别的苦……嗡阿吽梭哈可以把这些苦得到如实的念诵当下的调整、认知与感知——嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！
要实践！嗡阿吽梭哈嗡阿吽梭哈嗡阿吽梭哈嗡阿吽梭哈……出声念，若是环境合适了很好；若是环境不合适，比如在公共场合或者人多地方，人不希望有音声，金刚念、默念或者会其他方法念诵都可以，效果一样。出声念是一个传授的表达，简单一些，我们也可以用很多方法称念——默念、金刚念，有人学过三摩钵地的称念方式，都可以念。好比说与家里人闹矛盾，没头绪了，感到迷茫，心里默念嗡阿吽梭哈——念得清晰，念得准确，再去交流与处理问题就会变得有力有善巧，也可能无意识地会出现善巧。好比说闹矛盾，比较尖锐，是非人我不知道怎么处理了，没有主意了，这时默念默念嗡阿吽梭哈，会受到诸佛功德之加持，会使你有主意、有调理、有次序；再交流会发生不可思议的改变。
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