《善導大師全集》序 （慈法法師敬撰）

《 善導大師全集 》 序

夫衆生本具真如佛性. 然以無明妄執垢障覆深. 寶淨圓明之體無由顯用. 故勞阿彌陀因地順性立願. 建立超越十方一切世界最究竟圓滿之極樂. 圓成普等回施。所謂無量壽佛欲意度脫十方世界諸生類. 皆使往生其國. 悉令得泥洹道. 作菩薩者. 令悉作佛. 即作佛已. 轉相教授. 轉相度脫. 如是展轉不可複計。由阿彌陀佛修德回施. 安樂國土. 無盡寶藏. 以徹彰一切衆生本具佛性. 一佛宣化. 十方諸佛異口同贊. 誠證彌陀真實惠利. 使一切衆生類咸回本家本國. 全顯諸佛出世因緣. 故稱淨土爲一切諸佛攝受法門。

此五濁惡世. 本師釋迦牟尼大悲慈父. 憐湣火宅衆生. 立五百大願. 始於此堪忍界成佛. 如實宣化西方世界妙德攝化九界。佛示滅後七百年. 龍樹菩薩出世. 示教無佛之時. 自力斷惑證真聖道難行. 佛力攝受往生淨土易行. 如實開顯仗佛力與自修證難易二門。繼天親菩薩廣造諸論. 宏闡佛乘. 以《往生論》示五門行法. 令畢竟往生。而震旦首倡行淨土于廬山東林. 以慧遠大師爲首. 百二十三人共同發願往生西方. 實際完整創立于唐善導和尚。和尚行化于盛唐八宗鼎立之時. 直宣無量壽經真意。所謂一切往生. 莫不仗借阿彌陀佛大願業力爲增上緣. 聞我名號. 俱來我刹. 以佛願力. 信心求念. 上盡一形. 下至十聲一聲易得往生. 與佛本願相應故. 一切含識自性究竟所在故. 使見聞者皆得往生大利。以安心. 起行. 作業顯淨土非常規之法. 易行所在。即以佛光明名號攝化稱念必生. 即得不退爲安心. 究歸於清淨法身之體. 起行于圓滿報德. 以彌陀本願回施. 作業者對機施教方便之用。法者. 先歸家來. 行化自在. 正顯佛恩. 佛願. 佛力所在. 別于自力未盡二惑不得其所. 未至究竟故. 依仗佛力則速達寶所. 是此普度衆生暢佛本懷之法由淨土而全顯也。故千經萬論同指共宣此一切法之歸趣。佛力. 自力天壤懸殊. 功效且日劫相倍. 願聞者. 悉趣佛力安心. 頓出生死苦海。

末法時代. 邪說盛行. 知識稀少. 猜度佛智. 小視淨土. 遮障佛慈. 此正是《善導大師全集》倡印當機之緣。光明善導和尚乃彌陀化現. 以五部九卷著作行化世間. 作一切人天眼目. 開衆生法藏. 以三心. 五念. 四修爲弘化住持榜樣. 是今世淨土行人依怙。流通之處龍天歡喜. 菩薩護佑. 諸佛攝受。普願見者. 聞者. 信者. 疑者. 謗者同得往生極樂. 圓成佛道。

歲次已卯孟春 沙門 釋慈法 敬撰