厌离 & 出离

今天一位出家师父跟我说他读了一部经典，经典中说过去有十如来发愿闻名就得不退转，或者闻名就能往生其国土，后有之事不用操心了。 我们常念南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来，他们都发过如是誓愿：令众生闻名即解脱，闻名是为具足大利，闻名即见性。 你说我闻名没见性呀？佛这个誓愿一直摄化你这一类有情，直至你见性成佛！闻名得不退，即是不退之摄化，闻名得解脱；若没有解脱，称为摄化不舍。这上面[1]写着：光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。闻名即得解脱，即得摄化不舍。即心即佛者，闻名即觉悟。阿弥陀佛教法亦复如是。

南无有具足义。 就是告诉你： 你具足无量寿无量光！或者说每一个听闻有情具足无量寿无量光！或者说一切有情本具无量寿无量光！ 先唤醒听闻众生，令其觉悟。无量寿佛发愿：我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中。他立名就是以名号功德令众生趣入无上菩提。说到令字，可能大家有相应或不相应——在无量寿经几种原译本中，多有翻译是令众生怎么样。也有译本不这样翻译，有劝化、召唤、给予之义。

十念得生是特别大的话题！念佛人若不于此解决干净，劳虑没法停息。顺性念佛，一念就回归了。回归什么？回归法性真实。因为顺性故，你这一念会体验到无得无失，无来无去，无善无恶，清净圆满。清净圆满你要体验，不体验就是空洞的无作用的名词。佛之三身在这一声名号中决定具足。顺性来念，体验这句南无阿弥陀佛清净周遍之法身、圆满利世之功德、无碍予人之方便——这样我们念这一句南无阿弥陀佛，不是随着自己妄想和感知。现在大部分修行人是根据感觉、思虑来设计这个佛，或者自己在作某种预设。很多人念佛要预设、出家要预设……做事情都要有预设， 先假设一个结果，然后去做，没法相应，缘起就不清净。 念佛前作了预设，后期效果不相应，他就生烦恼说念佛怎么没效果？

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