十二光佛 | 阿弥陀佛无量光，对称归入安乐乡
十 二光佛 | 阿弥陀佛无量光，对称归入安乐乡
大经上提出的这十二个阿弥陀佛名号，这是千百万名号中的这样十二个名号，这样一个略说，简单地给我们提示了无量光中的这种十二光明。
光明在我们这个世间，可视光是我们的第一感知，就是我们看到的能使我们在现象中辨识种种色彩细微的光照。阿弥陀佛这十二光明名号是十二种作用力，是智慧，是心智所产生的作用，他不可思议地来饶益着无量无边有情，消除我们心中愚痴固执的黑暗。这十二个光明是一个略说。因为无量光，实际佛有无量的智慧与善巧。这个智光所照啊，无以总说，就分别说，这些分别说给我们带来了很多方便。
永真法师说这个对治，在我们日常生活中会有一些，好比说有的人固执于对比，有的人偏执着染着，有的人就心智躁动不安，有的人会在骄慢与自卑中令心相续……这十二光明有一些特质地来给我们提出来，若说对治也没有问题。
南无阿弥陀佛西方极乐世界，像这个无边光——心智中这个边际设定给许多人带来了极大困惑，可知心智中的边际、有限是人人在意识思维中都有的一个极大的意识感知的制约，西方极乐世界无边光佛会消除我们心智中这个边际障碍。
有边际、无边际皆是一种意识障碍，要是喜欢在边际、有边际这个状态中思考的人，念南无无边光阿弥陀佛，就容易用这种心智光明对称的启发或者是名号力唤醒我们的无边心智，解除我们对有边、无边的制约这种心智障碍，给我们带来一个应化的无碍回归。阿弥陀佛三身利益，就是这个名号具足三身的利益，就有无碍的接引的应化方便。这是一个很特定的指导或者揭示。
南无西方极乐世界无碍光佛，他就在这种有量、有限的限制中直接给我们揭示了一切无碍的事实。我们现在念南无阿弥陀佛的心智中，许多人会感觉到心散了，妄想纷飞，那可以念一念清净光佛——南无清净光阿弥陀佛，南无西方极乐世界清净光、清净光佛或者清净光阿弥陀佛——他就能消除诸多躁动、诸多妄想对我们的困惑。
有的人在念佛中感觉这个念佛法门不能给自己带来安乐，没有安稳的依止，没有安稳的相续守护，那可以念一念西方极乐世界安稳光阿弥陀佛。
念佛的名号为什么能唤醒我们相对的心智？就是与光明智相相应。我们在五念门中有学过，口念阿弥陀佛名号与彼光明智相相应，这是我们念佛的一个最基本守则。应该知道这样才是在念佛，有这样一个赞佛的作为。要不然我们没有念佛，你那个念佛没有对称性。
所以我们念清净光佛，心得清净；念安稳光佛，心得安稳；念智慧光佛，心得智慧；念炎王光佛，心得炎王；念不思议光佛，心得不思议功德；念无碍光佛，心得无碍……这十二个名号是一个列举，就是一个略说，有无量无边的名号利益。
有的人念佛就有疑虑，说我有强烈的自卑感，念阿弥陀佛心里有很多自卑——那你念妙色身相阿弥陀佛，没问题，自他相应故，你会消除对自身的自卑感。你说是不是在编故事？不是！这第一个名号就是南无无量光佛，西方极乐世界无量光佛中有无量名号的称谓，只要予我们带来方便就是真实利益。
像世尊在许多经典中说赞佛功德、名号、愿力等，若一劫二劫说不能尽。阿弥陀佛光明名号亦复如是，这十二光明就是略说，略说阿弥陀佛无量光中对我们世俗人比较敏感的一些角度。好比说欢喜光佛，许多人念佛就是忧伤啊、负重啊，那念念南无欢喜光阿弥陀佛，你那种负重、迷失、沉闷的心理就会得到很好的反思与观照，我们就在这个欢喜中念佛，念欢喜光南无阿弥陀佛，心智就会有一个清晰的参照与回归。
我们常念六字洪名南无阿弥陀佛，这里面有无量义；若知无量义，就能对治一切现行烦恼，摄化一切众生，同归法性智海，得以真实安乐。我们在平时这种阿弥陀佛摩尼宝号的认知中，不共的这些细分说，对我们就十分有意义。
这一点希望引起大家关注，就是每一个光明的一个、一个、一个对称性，我们可以在自己的日常生活中择取一个——可以在阿弥陀佛这个名号前面加上欢喜光阿弥陀佛、无对光阿弥陀佛、难思光阿弥陀佛、炎王光阿弥陀佛等等，可以加上这样一个提示，或者我们所匮乏所缺少的心智、智慧德相，令自己心中本具的这种种光明能有一个启发作用。 （节选自2017年报国寺慈师开示《往生礼赞》）
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