十二光佛 | 口称佛名心光应，解除心结净业垢
十二光佛 | 口称佛名心光应，解除心结净业垢
我们念阿弥陀佛光明名号之时，与彼光明智相相应——这是念佛的最简单的引导与要求。许多人称念南无阿弥陀佛之时，想着嗔恨、慢疑、自私自利，与阿弥陀佛光明智相未有相应。所以不名念佛，亦不名口业赞叹阿弥陀佛。在净土修法中，有行，有内容，有结果。
这个念门很简单：口业赞叹阿弥陀佛光明名号，与其光明智相相应。这是第二门，口业称念弥陀名号所修持的内涵，就是与彼光明智相相应，其结果如是。怎么称念？第二门告诉我们口业赞叹，称彼佛名，与彼光明智相相应。我们有没有这样口业称念南无阿弥陀佛光明名号？
不管是南无阿弥陀佛，还是南无无碍光阿弥陀佛，还是南无无边光，还是南无清净光智慧光等等，与这些光明名号相应，有没有口称心应的实践？有这样的实践一定是净土行人，是念佛人。这个地方不存在有用没用，只存在着相应不相应——相应者就有用；不相应者，何以不相应？你没用心实践这个法则，你的口业是一个空头口业，没有引导自心趣向法则。
所以佛陀说一切法未离现行心。离开现行心，在身业口业，其作用是什么？天亲菩萨在净土法门修行实践中有十分清晰准确的指导。要按照他这个清晰准确指导来实践教法，能迅速得佛无碍智，于平等安住得方便，于世间平等安住、清净安住乃至圆满觉悟、无碍思维、无碍作为。不实践者、落于口头者、落于假想者，与此教法了不相干。
第二门：口业赞叹阿弥陀佛名号，与彼光明智相相应——光明智相相应最为重要！对待心强，念“南无无对光阿弥陀佛”，其中有彼佛妙相庄严、光明功德，洗涤心垢。什么心垢？对待心垢。忧伤、迷失，念念“南无欢喜光阿弥陀佛”，你的忧伤迷失会得到欢喜光摄化，归入欢喜。愚痴蒙昧，刚强坚固，念念“南无智慧光阿弥陀佛”，会得智慧滋润，智慧安乐，智慧之调柔。若有大、有小、有善、有恶，念一念“焰王光阿弥陀佛”，一切对待消融于此，回归于此，圆成于自心智，无亏无欠。一直到“超日月光”等等。
所谓光明名号，皆是洗涤我们心垢，解除我们心结，使我们心智无碍，与彼光明智相得以相应。称念光明名号与彼光明智相相应，使心智相应，令人得法的安乐。所以大会众门赞佛功德，像站在阿弥陀佛面前一样赞叹阿弥陀佛。下势修持者以佛相好来赞叹世尊，这是以佛光明相好赞叹世尊。
口业赞颂，心智相应，得念佛现行方便，去除心垢、心结，消除世间善恶无记业的迷茫、痛苦，乃至贪图善法乐法的贪心，使我们真正出离三界，得以出离三界的直下方便。我们观察阿弥陀佛种种名号种种智相功德，来赞叹阿弥陀佛。所谓以赞叹心称念彼名，与彼光明智相相应，是为第二门修持，就是口业的修持。
我们了解了口业称赞阿弥陀应正遍知，口业称赞阿弥陀佛光明名号，与彼光明智相相应。我们这样的修持，这样来赞叹，是口业方便。像有人持真言、持佛名乃至说作法印观、正见观等等，各有持诵。但这个持诵一定是心地引导，与心相应，心与教法相应，与口说宣化相应，这样必得其利益。
若不然我们心口不一如，口中说的是谎言，你念佛原来是与心不相应的念法，念的索然无味。假设自心与光明智相得以相应，你称念南无阿弥陀佛的光明名号、摩尼宝号、万德洪名，你会体会其万德、其光明、其不可思议威德所在，你内心会领纳这种功德，会与这种功德融合；我们嘴巴念着诸多妄语、不正见、世俗俚语，你的心与它相应，亦会得世俗种种果报，哪个不是心作心是？ （节选自慈法法师开示《净土生活——一切现行皆是法性功德如实作用》）
长按二维码，关注“ 生命光辉”
↓↓↓ 点击"阅读原文" 前往“净土说”手机版