经行念佛一百二十二种功德

大方等大集贤护经卷第一

贤护分思惟品第一

【 十二 】 云何当得正智谦恭。降伏我慢故。

对这一点，大家就比较能感知得到了。“正智”就是如实知自心。“谦恭”是中国人最喜欢的一个法则，在中国传统文化首选经典——《易经》中，有一个“谦”卦六爻皆吉，即使最好的乾卦、泰卦，很多很吉祥的卦都不是这样，唯有“谦”卦六爻皆吉，也就是中国人常说的“满遭损、谦受益”之说。 但末世之人自大狂妄，多受自我心智逼迫，即自己逼迫自己的心，受种种心智之苦。 我们这个时代的人，调柔的越来越少，自我自大的多一些了，所以世尊给这个时代人的授记是——少智少福、刚强难化、好于诤斗。

这个时代为什么净土教言能广泛传播呢？ 因其教言就是清净平等的缘起。 “一切众生咸能往生”就是清净平等， 清净平等的缘起就是真正智慧慈悲爱护的缘起，也是宗教清净的缘起。宗教的教义就是安慰世间的，清净平等才能安慰世间。 你说自己再高，你安慰不了世间，说他再低，也安慰不了世间；凡、圣，不论我们站在哪一个角度，都安慰不了世间，唯有清净平等，一切众生咸能成佛、咸能往生，这样可以如实地安慰世间，给世间有情带来真实利益。对此我们能思维得到，也观察得到。

“降伏我慢故。”我们稍不注意就会生起来慢心， 即自尊于自己、轻贱于他人，这就是末世之相。 正法末际有情，多现刚强，佛在经典上有太多这样的授记了， 虽然我们的心永远同佛陀的心一样，但业力的表现有正有末啊。

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