净土特质佛力持，随顺为其胜方便
15
、净土特质佛力持
，随顺为其胜方便
师：刚才那个沙弥站起来讲讲，依我们提醒的思维方法，现在对你刚才所提问题是个啥看法，怎么解决你那个问题？
弟子：随顺佛愿吧。
师：你说得太无奈了，你学随顺佛愿真是太冤枉了。净土教法的特质是什么？我们认知了佛愿、佛力，知道佛力与众生力本是一力，就是平等力。心佛众生三无差别的功德呢？我们世俗的对立、分裂、贡高、下劣等等已经习惯，自他已经分割习惯了。所以说龙树菩萨他们提出佛力住持即得不退这个展示一如功德的做法。这个做法实是心佛众生三无差别， 佛力住持即是果地觉住持，即心即佛的住持。 这没什么无奈的，也不吃亏。这个沙弥看来吃大亏了。
净土一法的特质就是有佛的保证，这是教法的教源 ，源头一定不可忽略！这个保证不可思议，是 真正安心处 。我们凡夫见闻觉知的心总在无常变异，就是无常现象，所以诸行无常、诸法无我，这是个事实。你怎么捕捉都捕捉不到安稳。但 佛力住持即得究竟安乐。 转不过来还是自设麻烦，下去好好思考思考。不要那么无奈，不能那么无奈。
这类问题容易自设障碍，也的确是贪嗔痴慢疑的疑虑、疑业根深蒂固在我们的生命中。我们的生命展示有多大，这个疑虑的根就有多大，基本是对称的，这不以为怪。但它存在的现象太普遍了，应该引起我们警觉。贪嗔痴慢疑虽然是五种根本的粗重烦恼，但我们往往不把它当成烦恼，甚至会当成很高尚的看法！比如疑是一个粗重烦恼，但有的人会说你怎么不准我怀疑？这一听似乎很高尚，实际上他已经很烦恼了。但他会改装成合法的烦恼，所以养成了烦恼习惯。
这应该引起我们的警觉！这个疑虑的烦恼习惯最能伪装，因为贪太粗重，嗔也很粗重，慢也很粗重。但这个疑，它一伪装，把佛法往上一包——咦，高明了，但还是烦恼！疑烦恼很粗重，但它扎得很深，会化妆，会改头换面。 贪嗔痴不化妆——贪就是贪得无厌的样子，嗔就是恶毒的样子，痴就是迷迷糊糊的样子，但疑有太多的面孔了。
疑就像川剧的变脸，“啪”一甩，“啪”一甩……可以变出几十个脸。疑会化妆，其他的化妆不来。一嗔心就啥都忘了，一迷痴啥都忘了，一贪婪啥也忘了，根本管不住，唯有这个疑巧妙得很。疑这个粗重烦恼，我们应该知道它在危害人的角度上最深刻、最厉害。
弟子：不是说小疑小悟大疑大悟吗？
师：这是宗下大德提示的一个修行动力。 过去人在生疑时候，吃饭吃不香，睡觉睡不下，行住做卧不离这个。他离不开这个，那是大疑了，牵动了他整个生命。 一个话头几十年提起不断，咬住青山不松口，不敢松！过去人举个话头“念佛人是谁”，你不能常规理解，不能解它，不能不解它，你不能用心。念佛的是谁？念佛的是谁？念佛的是谁……他一提就几十年，吃睡都不离这个，走路都不离这个。
以前这个地方有个无穷禅师，就提一个话头二十几年，什么都不干，每天就这一个事：狗子无佛性，狗子无佛性，狗子无佛性……他不是提这个话，是找个头。什么头？参禅人才知道，咱不知道。它是一个方法，但不能滥用。净土让你随顺，你说大疑大悟，就像这个人需要泻，你给他补；需要补，你给他泻，你乱用药！八万四千法针对种种疾病、种种因缘，净土教法就是随顺为殊胜方便——小随顺小方便，大随顺大方便。
