《净土点眼》《净土之光》《法界观——抉择》

三篇合辑 又名《净土妙音》

慈法法师 开示

净土点眼

慈法法师 开示

二零零七年初夏于放光寺磐陀石

(缘起：丁亥年夏安居，某日,迦叶尊者守衣入定胸臆一隅——鸡足山华首放光寺磐陀石小木屋的慈师会客厅，宽大明亮的落地窗外阳光普照,万山寂静,茶香弥漫。尔时,复有出家师与居士若干，轻乘夏风，候鸟谛然,一派清朗祥和。诸众依次席地正坐,聆听慈师开敷法幢妙音宣流。)

【上篇】佛恩何处？报恩何在？

净土教言的传承点眼

这个教言的点眼，就在于弥陀报德给予，令众生心智印契，一时回入平等妙用。所谓在差别中方便印契，令众生心智平等，妙用顿起。所以心生欢喜，感恩戴德。要不然你永远没法欢喜，弥陀给你什么恩？你感什么恩？平等清净，一味趣入，无始以来善恶业缘一时回入光明藏！

昙鸾法师举了百年积薪的例子——你整天打柴、堆柴，用火一点，没了 ! ^[1] 阿弥陀佛的智慧之光就是这样，一下把你千年积的东西烧了，化作光明与温暖。要不然我们很愚痴，说我的柴这么硬，烧不着！智慧之火把它点燃，回入光明，这就是感恩处。否则末法时期我们修来修去修骄慢，修来修去修邪见，修来修去修苦难，修来修去修迷失。这个地方要看清楚。

用力的关键点就在这个地方：报德差别，平等摄受，令我等一时趣入光明藏，所以差别中生起无差别妙用。一时抉择，感恩戴德了。这是最重要的地方，净土教言的传承全在于此！这一点若是马虎过去，你永远不知道佛恩是什么！你念阿弥陀佛，念得头也大了脚也小了，还是生烦恼，说我都念佛了，怎么还这么多业障，还这么多烦恼？就是没有把佛功德接受过来！

在差别中无差别回施，令你心趣安乐，无始以来的善恶无记业一时消融，消融于佛陀的大光明藏中。所以佛光明为己光明，佛光明己光明了无差别，佛心众生心我心无差别，一时趣入圆满教言，得究竟安乐。

这个点眼若不给你点，你就是瞎子；你念佛像画龙没有点眼，飞不起来，飞也是瞎扑腾，搞得遍体鳞伤。为什么？没有眼睛。传承是眼目！没有眼目修这个法太难了！你念佛怎么得力？你没有力可得。你心不向法，只向往自己的妄想、业力、沉沦，苦海无边！多生勤苦而不知法益究竟所在，多劫修行而不证道。

弥陀垂手，接度一切苦难的有情，光明回施，入平等智，得究竟安乐。我们在这个地方要甚深地观察、思维。无始以来，我们再多的善不记了，再多的恶不记了，再多的无记也不记了，但光明于世间，平等于世间，安然于世间，无愧于世间，抉择于世间，就是现在！

^{[ 1]} “譬如百夫百年聚薪，积高千仞，豆许火焚，半日便尽。岂可得言百年之薪积，半日不尽乎。”见《略论安乐净土义》，释昙鸾撰。

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