《净土点眼》《净土之光》《法界观——抉择》

三篇合辑 又名《净土妙音》

慈法法师 开示

净土点眼

慈法法师 开示

二零零七年初夏于放光寺磐陀石

(缘起：丁亥年夏安居，某日,迦叶尊者守衣入定胸臆一隅——鸡足山华首放光寺磐陀石小木屋的慈师会客厅，宽大明亮的落地窗外阳光普照,万山寂静,茶香弥漫。尔时,复有出家师与居士若干，轻乘夏风，候鸟谛然,一派清朗祥和。诸众依次席地正坐,聆听慈师开敷法幢妙音宣流。)

【上篇】佛恩何处？报恩何在？

识烦恼 ， 伏烦恼 ， 断烦恼 ， 究竟无烦恼

我们从识烦恼、伏烦恼、断烦恼、究竟无烦恼上来看这个法则。

一般的法则是先让你认取烦恼，就是知苦、知乐，先知因果。知苦知乐之后能伏烦恼。因为一般人会舍诸恶，恶为苦源故；行诸善，善为诸乐之源故。所以心智调柔，入于止观二法。

止观是什么？知应作处，作者；不应作处，止者。从凡夫地入菩萨地，十住、十行、十回向的三贤位菩萨得以伏烦恼。烦恼现前之时依法伏观，即是止观二法，令心智安乐，出生种种功德。这个乐是什么？依因果法则而现。

暂伏烦恼，还不能断，称为贤位菩萨。贤是什么？于应作处决定作，于不应作处决定不作。这样的人一定是贤善之辈，在世上受人拥戴，受人爱乐。何以故？贤善之人心智调柔故，称为菩萨。

一到地上菩萨，断除烦恼。无所对待，如指标月，观于诸法，对待消融。见月故，而消融指的作用，为什么？见月了，月之本体照明世间，必无对待。千江有水千江月，相应之法，无取无舍，这是断烦恼方便。知道所有烦恼不过是心的折射，实无对待。所以一时心境一如，得究竟解脱。

净土教言一下手就是断烦恼！所谓九界众生等蒙摄受，咸得往生；光明普照，照耀之处莫不解脱，一味真实。你念一念一切众生咸得往生，本来是清净的、是平等的。一切众生在阿弥陀佛无碍光明中，咸得消融自己的善恶无记业，一味地平等与安乐，就是清净平等、无染平等、无对待平等、真实平等。 这个地方下手处极高！为什么？果地觉故，下手就高。

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