《净土点眼》《净土之光》《法界观——抉择》

三篇合辑 又名《净土妙音》

慈法法师 开示

净土点眼

慈法法师 开示

二零零七年初夏于放光寺磐陀石

(缘起：丁亥年夏安居，某日,迦叶尊者守衣入定胸臆一隅——鸡足山华首放光寺磐陀石小木屋的慈师会客厅，宽大明亮的落地窗外阳光普照,万山寂静,茶香弥漫。尔时,复有出家师与居士若干，轻乘夏风，候鸟谛然,一派清朗祥和。诸众依次席地正坐,聆听慈师开敷法幢妙音宣流。)

【上篇】佛恩何处？报恩何在？

知恩报恩

虽说是佛力，实不过是本性之力；虽说是佛力，实不过是报德差别之力。若不知道报德差别，你不能趣入，你不会感恩。所以差别处显无差别之真实，就应该感恩戴德！弥陀先成佛于我，光照于我，令我心智与佛无二，心生感激！这个地方若不感激，人会沉沦，会颠倒，会出大事情！沉沦而不知，遇佛法而沉沦了。

所以若不知佛法之点眼与传承，说是修行，实际是三恶道业。这不是吓唬人的！看似你在修行，搞这搞那，心里的种子不是无上菩提种子，还是轮回，三恶道还是你的家园 ^[1] 。

以佛心为我心岂可思议？以佛愿为我愿岂可思议？就是这个摄受！十方众生等蒙摄受，咸得往生，无量寿经真实教义，全在于此！

平等摄受——这个点眼若不知，就不知弥陀的报德回施。往往我们就差这么一点，说我自性是佛，他自性也是佛，我们自性都圆满，怕什么？你完了，你没有报德回施！比如说你自性中有这个佛堂，你没做，它就出不来；我自性中有这个罄，我不击，它就没有用。（师轻击身边的罄，发出声音）这就是报德差别！拿来之时你可以用，用了就相契，契无别，契无别实是真恩德。所以弥陀报德印契自心，本来无碍，心生感恩，这就是他的报德给予。

“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。”佛以无量悲心，矜哀三界，惠以众生真实之利——真实就是果地回施。像别人盖房子我们住房子一样。这个地方看不清楚，就出问题了。你在这个地方生起一念感恩心，说原来佛先我成佛，以报德回施，印我自心，虽有差别，一时印契故，无差别妙用一时现前，感恩戴德，欢喜念佛！

感恩戴德是最重要的！净土法门是知恩报恩之法，先知其恩，后报其恩。恩者，令你心休息、安乐，令你心智无碍。你报什么恩？令此法广传世间，熄灭众生的对待苦恼，令众生得以成就。要不然白学佛了，嘟嘟囔囔地还是给自己找麻烦，鬼鬼祟祟地还是给自己找一身颠倒与痛苦。

^[1] 《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善根，是为魔业。”

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