《净土点眼》《净土之光》《法界观——抉择》

三篇合辑 又名《净土妙音》

慈法法师 开示

净土点眼

慈法法师 开示

二零零七年初夏于放光寺磐陀石

(缘起：丁亥年夏安居，某日,迦叶尊者守衣入定胸臆一隅——鸡足山华首放光寺磐陀石小木屋的慈师会客厅，宽大明亮的落地窗外阳光普照,万山寂静,茶香弥漫。尔时,复有出家师与居士若干，轻乘夏风，候鸟谛然,一派清朗祥和。诸众依次席地正坐,聆听慈师开敷法幢妙音宣流。)

【上篇】佛恩何处？报恩何在？

狮子搏鹿

果门更简单，直接回入——不舍一切苦恼众生，回向为首，成就大悲，游戏神通，至教化地。面对烦恼如狮子搏鹿，游戏自在 ^{[ 1 ]} 。什么是狮子搏鹿？烦恼来了，抛抛它，让它继续跑，再抛抛它，还在跑，再抛抛它，跟烦恼逗着玩，如此而已，而不是被烦恼困扰或缠缚。鹿虽然很能跳跃，但狮子是久蓄待发，一扑就把鹿扑倒了；鹿挣扎，狮子也不咬死它，让它跑，然后又扑上去……鹿难逃狮子的大力与速度，它逃不出去。

我们运用法则纯熟时候，烦恼业习来了，像鹿一样，不过是狮子之食、狮子游戏之物，而非危害之物了。鹿肯定是狮子口中之食！烦恼业障在佛法面前，亦是滋养佛法的食物，亦是其威德表现之处。这就是现在学佛人转不过弯的地方，认为我这么大的烦恼呀！我说太了不起了，烦恼大刚好有好的法则来对治它。你真试一试嘛！关键是不是在用法则？这是最大问题！你要是用自己的想法、业习，肯定把自己弄得苦不堪言，永远没有尽头，徘徊去了。

^[1] “出第五门者，以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故。是名出第五门。”见《往生论》，天亲菩萨造。

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