三、净土法门的传承
慈法法师 讲授
（缘起：2013年4月，慈师在海城保安寺安住期间，青岛学佛大众因久慕慈师法润，派出五位代表前往海城祈请。慈师应允来到青岛，应众渴求与机缘，在27日到29日期间作了净土传承的开示。）
5、顺愿念佛普利九界——五门修法顺入果觉显用本智
④
问：阿弥陀佛！您刚才讲果地觉为因地心，我想问在念佛中怎么具体操作和运用？谢谢师父！
师：好，这个小伙子别有眼目啊！在传承教法中，天亲菩萨通过往生论提出来五种业的修行——身业、口业、意业、智业、方便智业——他从这五个角度让我们念佛。果地觉作因地心，我们怎么做？怎么发生作用？他通过五个方面来展示作用力。
他提出身业的礼拜、口业的赞叹、意业的作愿、智业的观察、方便智业的回向——这五个角度让我们来了解阿弥陀佛的果地觉。
口业我们用得比较多。往生论中说口业赞叹阿弥陀佛，称彼如来名，与彼光明智相相应。我们怎么念阿弥陀佛的果地觉？南无阿弥陀佛我们念了，与彼光明相应，与彼清净光、安稳光、智慧光、不思议光、欢喜光相应。怎么相应？令心相应，与彼光明智相相应，是为称念南无阿弥陀佛。你看他把果地觉这样悄悄地消化了。相应是为称念！我们念南无阿弥陀佛，让心与光明契合，与阿弥陀佛无量相好契合，与若不生者不取正觉相契合，与照十方国无所障碍相合，这是口业赞叹。
我们平时念南无阿弥陀佛，他这个地方要求不是功夫，是让你赞叹！赞叹什么？与光明相应，相应是赞叹。怎么了解他的功德内容？怎么展示他的功德内容？你要与他的光明相应，才能展示他的妙相庄严与真实功德。这就是跟他报德的契合、修德的契合。
意业也比较简单。心常作愿，令众生毕竟往生彼国。阿弥陀佛说若不生者不取正觉，我们也这样用自己的心意发愿。什么愿？令一切众生往生彼国，反正我想尽办法令你往生极乐世界，你不往生我想办法让你往生！这样想那样想，想想想，挖空心思总让你往生。最后往生了，相信了，休息了，可以了。以佛愿为己命，以佛愿为己愿，令众生无疑往生彼国，就是佛的果地觉为因地心，在身、口、意、智、方便智中来运用。
第五门也很简单。方便智业回向——把你所修功德、所有因缘都回向给众生，令众生安乐于佛法之中。怎么安乐，你想办法就行了。在法本上这样讲：不舍一切苦恼众生，回向为首。回向什么？把佛功德回向给他，成就大悲心，游戏于生死烦恼林中，如狮子搏鹿，就是游戏神通，至教化地，令众生得安乐，皆依佛愿力故。下去看看往生论，阿弥陀佛！
我们能这样来交流、来接触，从各个角度审思果地觉为因地心。果地觉为因地心，实际就是性修不二的展示。佛的修德是展示我们本来具足的模样罢了。佛显现的圆满、清净、威德、善巧，实际一切众生都具有这样功德。我们不知道怎么安排自己，现在看到佛陀的圆满清净真实，有目标了、有前景了、有回归了，就有发心了，有认识了。佛像是镜子，我们照见自己，看到自己样子了，知道怎么做最合适了，如此而已。所以称为性修不二。
要不然阿弥陀佛的修德是阿弥陀佛，我们说自己不行，这个不行那个不行，我们学佛干什么？这一点在我们学佛过程中逐步了解。我们学佛、成佛，原本都是
本分事
。学佛成佛本分事啊！极乐世界本家本国，如来会是我们必须参与的事情，若早若晚，你勿落人后就好！你落在别人后面，不过多受一些不应该受的苦，你终将回到阿弥陀佛极乐国土，就是无量诸佛如来会。我们终将在那儿见面的，谢谢大家！阿弥陀佛！
