净土传承与誓愿 |本具性德承佛修德——清晰净土缘起接受弥陀回施 ②
二、净土法门的源流
慈法法师 讲授
（缘起：2013年4月，应玉溪净土学人祈请，慈师来到云南玉溪宝生堂，于12日至14日，作了净土源流的开示。）
1 、本具性德承佛修德——清晰净土缘起接受弥陀回施 ②
像现在人研究出来高铁，高铁制作已经完成，我们坐上高铁就可以三百公里时速到达异地。像超音速飞机，我们整个生命放在上面，它就可以载负我们迅速达到几千公里外的目的地。佛陀这个教法亦复如是，他通过无量兆载永劫修持或者组合，来展示我们本具的自他不二的觉性的方法或者说法则，我们可以直接拿来运用。
这样一个缘起，是释迦文佛所说八万四千法的缘起。推到净土来说，这是我们本师展示净土的一个重要角度！我们了解了这个缘起再审视烦恼、业习、不足等等，就知道这是在缘起所依上出现。
我们了解了现行烦恼的无常性无我性，就知道烦恼的本质、菩提的本质、觉悟的本质原本一如，皆不可得——这个结归就十分容易在现行烦恼中即得解脱。
这个易行法实际来自于阿弥陀佛，是阿弥陀佛回施的功德。
每一个宗派、每一个教法体系一定有判教，这是实施传达方便。龙树菩萨判了两种道：易行道、难行道。难行道者唯知自力，就是通过一些方法改变自己来进趣与增上，或者次第而修等等。净
土是用阿弥陀佛修德全体回施——阿弥陀佛把他无始以来或者说旷大劫以来修德，平等地全部地无余地回施每一个众生。他在十方九界中不择取任何善恶、是非、凡圣、智愚等，平等回施众生。这是其易行处，
回施就是给予。
阿弥陀佛全部教法离不开这两个字——
回施
。他把他的殊胜功德全部布施给我们这些平庸的智者、愚者、圣者、凡夫等等，普利十方九界有情！
他回施、供养的对象是九界众生。
我们都知道十法界观，十法界中佛法界是一真法界。阿弥陀佛这个回施要说回施十方诸佛，佛佛相赞没问题，但他这个平等利益就不展示了。所以主要是对九界众生——菩萨尚未圆满觉，法尚未究竟；声闻与独觉尚未发起广大度生方便；人天修罗地狱饿鬼畜生都有各自的善恶苦乐表现——阿弥陀佛把他全体功德平等回施给十方九界，于十方九界有情他是平等回施。
修德——我们要十分重视修德之回施。
像这个讲堂是由工人们用钢筋、水泥、涂料等组建与装修起来，然后提供给我们使用，
这个过程就是修德的回施；
包括这些坐垫等等，我们都没有任何付出，空手来了也可以使用这个地方。这个使用就是修德回施，即是给予我们。我们用起来很简单，不必操心这些钢筋是什么型号、水泥有多少吨……你不用操心建筑过程，什么都不操心，直接使用就可以。
所以净土法门的易行来自于回施与接受。
我们在南无，就是接受。
我们念南无阿弥陀佛就是接受无量光无量寿圆满的回施，接受！
你说我天天念南无阿弥陀佛几万遍，也没有接受，为什么？还在想自己的烦恼，还在感觉自己不圆满不清净，所以你南无一万遍也没接受。你真正南无一次接受了，说乃至一念即得往生住不退转，乃至一念是为具足无上功德，这一念是决定念。可能有人一天念十万声、八万声、三万声、一万声，但这个称念若不是接受阿弥陀佛回施的称念，念一万声也在拒绝！
在净土教法中易行，因为一个是回施者，一个是接受者——十方九界众生是接受者，回施是阿弥陀佛的全部修德回施给我们。
在世间，父母把自己的遗产给予子女，基本上人人都能接受。那么阿弥陀佛把他的修德回施给佛子、十方众生，我们能不能接受？所以南无就是一念接受的抉择。过去人对南无的认知中，有五种层面的表达，其中有供养、礼敬、皈依，也有皈命，就是接受。说阿弥陀佛教法全他即自，就是全部接受他的功德，与自身功德无二无别。为什么？法无自性故，法无我故。凡圣也都是无我状态，我们接受法无我，接受阿弥陀佛修德，是没有障碍的。
易行的特质是通过南无——南无是接受无量光无量寿之修德回施、万德回施，接受这个回施，这是不可思议之事。
若不是诸佛世尊或者说释迦文佛这样圆满世尊来宣化这样的教法，的确也不易生信。所以在阿弥陀经中佛告阿难：我于一切世间说此难信之法是为甚难。这个法易行、难说！为什么难说？因为不是众生亲证，只是给予、给予，所以在接受过程中往往有疑虑。后人评价说难信易行，就是说他十分不容易生信。释迦文佛说于一切世间说此难信之法，我们在读阿弥陀经这段话时往往没有太大感触。那么转换一个位置，我们也要把净土教法，就是阿弥陀佛修德回施一切众生，一切众生只是接受就可以得到休息；狂心一歇，不满足或者不具足的心休息下来，性德真实就全部彰显出来。所以净土教法中说全他即自，性修不二。
弥陀修德回施给我们，我们接受过来，就
直接印契了一切众生皆有如来智慧德相这个性质，或者说法无自性这个性。
阿弥陀佛证实性修不二之事实，把他所有修德回施给一切众生，令一切迷失众生觉悟，令一切不足众生具足，不安乐众生安稳，痛苦众生解脱，所以性修不二。
“全他即自，性修不二”是特别重要的教义！
乃至“果地觉因地心”这样一个纲领性的直指言说，是净土这个特别法门的特别之处！
近代印光法师给他起了这个名字，十分地美妙、精准！
净土法门是特别法门，八万四千法门各有自己的善巧，唯有净土特别易行，接受就是！
南无就是接受的表达
，表达我所接受的这样一个说法。
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