净土传承与誓愿 | 如实守护无诤心，即是无上菩提心

一、 净土传承与誓愿

慈法法师 讲授

如实守护无诤心，即是无上菩提心

善守护佛果地觉为因地心，明自心，用自心，善用其心！何为菩提心？如实知自心，是为菩提心！大家会不会发菩提心？无诤守护！接受自誓之守护，再念佛、给他念佛，保证我们都是念佛人了。要不然不是念佛，而在念分别、执著、妄想、善恶、人我、功夫、大小……你守护密誓了，张嘴念佛，合嘴念佛，举手念佛，抬足念佛，无不念佛！念念佛心住持故！所谓佛力住持，即得不退转，真实不虚！

念佛人是不可思议的人！经中说“若不往昔修福慧，于此正法不能闻”，说“骄慢弊懈怠，难以信此法”。大家都不是骄慢人，要不然闻不到，至少听不到。看似简单，来之不易！大家都实践过法则，兜圈子的多，没有直接接受法则；想象的多，没有直接接受法则；实践的多，没有直接接受法则。所以佛法无修修，没什么可修证的，但我们不断依着佛的密誓守护着佛的果地觉，运用果地觉。

再念南无阿弥陀佛，念十万遍你不会感到累，三万声也没问题，两万声也没问题，念十声你也很欢喜——第一声与最后一声一样安乐，因为有无诤守护。看到善人——往生，看到恶人——往生，看到菩萨——往生，看到蜎飞蠕动——往生，看到骄慢人——往生，看到怀疑人——往生。心念无诤故，平等摄化，无所障碍。你不是念佛人吗？有这个誓愿守护，我们真正作为念佛人了，弥陀念弥陀故。心智无诤，只是弥陀念弥陀。一有诤念，谁也念不了弥陀，反正是念自己的妄想、分别、执著、业习、是非、道理。

于此有这个供养大家的机会，我们真要珍惜！可能是到庐山了，有祖庭的加持，大佛的加持。现在人认为若不复杂似乎不是讲佛法的，但这太简单了！所以我们先让大佛站立起来，才能讲法。佛法至简至明，恩德浩荡。从无始以来的业，一次性令我们解脱。横断生死，闭塞恶道，通达善趣，真实不虚，菩萨！真这么简单！

下去若还怀疑，你找个地方忏悔就行。因为我们祈祷大佛了，我不过是个代言人。我给某某一开始就说先讲讲大佛，要不然不好讲——这一类甚深教法难宣化，机遇难成熟。我们这一群人，福德因缘也好，佛陀加持也好，大佛加持也好，有护持祖师道场的菩萨们在这儿守护着，要不然真讲不来，我也讲不来，不敢讲，怕讲得太简单了，别人唾我。一切诸佛如来出现于世，是为令众生得究竟解脱，为一切众生成就阿耨多罗三藐三菩提；不是给大家找麻烦，一丝麻烦都不给大家找啊！从小解脱、中解脱到大解脱，无一不是给我们解缚——心里有一丝障碍都给你解除掉。这样佛陀我们才来皈依，才来礼敬，才来学习！要不然我们学他干啥？天天让我睡不着觉，坐立不安，晕头转向，东奔西跑？我学他干啥？

希望大家在这个地方守护。今天晚上好好念无诤心！啥也不要念，念念无诤心。佛心自心原无差别——我们运用此原无差别，直接把阿弥陀佛内誓接受过来，三无差别是真实不虚的！我们就用佛心知自心，如实守护自心，如实知自心，即为无上菩提心！你还要啥心啊？（大众欢欣，鼓掌震动）我们有时把菩提心搞得太玄，实际他那么亲近，亲近得很呐！才是菩提心。

（大众：感恩师父！）感恩大佛！感恩阿弥陀佛！没有这个大佛站立起来，谁也不敢讲阿弥陀佛这样甚深不可思议之教法，不是佛宣化谁敢讲啊！全是佛的加持。今天回去了，多念念无诤心，念念无诤心。把这个处理好，我们真正做一个念佛人，使更多人来念佛，作真正受益于佛法的人，而不是负重的学佛人，真正得到喜、轻安、定、慧、方便！

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