净土传承与誓愿 | 呼吸念佛法之授受——返闻呼吸念佛入于实相安住 ⑤
四、净土法门的受用
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、呼吸念佛法之授受——返闻呼吸念佛入于实相安住 ⑤
“吸气—阿弥，呼气—陀佛”增加了我们气力，滋养了我们生命。
一呼，排除了负重、郁气、忧郁，使我们身心轻安，
就是无量光无量寿在真正加持成就我们的现行。
这虽是作为之法，欲使我们在以后修行中真正进趣实相功德。这是引导一样的前行，在下面作为中再吸气呼气，就不需要故意这样了。这是为提醒大家“吸气—阿弥，呼气—陀佛”，有这样一个准确感知与确认。
长吸气、快出气是给你一个初始化，现在点确认了，就是“吸气—阿弥，呼气—陀佛”，不准疑虑了。
这样我们有个概念。我让大家这样吸气这样呼气，是有个确认。再做一次，这个确认要清晰。
在日常生活中你根本不注意，说我在念佛呢！别人说你没念佛啊？我一直在念！为什么？活着！
只要活着就在念佛
，因为用呼吸念佛，这是不可思议的事情。
在净土十要中有这样简略记载，若有兴趣可以查一查。印光法师那种呼吸念佛是数数字，一呼一吸数个一，二呼二吸数个二，一直数到十，甩掉，再重新一到十，再甩掉，这样做。有点儿像古代人数息一样。
但这里面有名号功德、佛报德之加持，他不一样了。
我为啥提大家念布达与这个地方的差异？一切诸佛的通称没问题，但是这里面有特质——阿弥陀佛以名号度化众生，有他这样的愿望。“闻我名号，俱来我刹”，就是闻我名号，必被摄受，直至成佛，阿弥陀佛跟你结下了不解之缘——他有这样愿望，这是不共的！
像孩子叫妈妈，妈妈会随着孩子需要的呼喊来作为
。阿弥陀佛有这样愿望：以他名号功德，摄化称念有情，摄取不舍。
如观无量寿经讲：光明照十方国无所障碍，摄念佛众生，慈悲不舍。摄念佛者，实际其他众生也得以摄化，只是不知不用罢了！我们念佛之时就表明我们在运用、接受阿弥陀佛圆满果德的回施、光明遍照的摄化。我们接受了这个，不管是无意还是有意的。当我们确知、确定这个摄受、摄化，阿弥陀佛与我们结下了不退因缘，我们必成佛道！佛力住持故，佛愿住持故。像一个大力的具足权威的人来帮助一个无力的穷人，他说我帮定你了，你需要什么吧！他有这个权力、能力、威德、财富，你没问题。
无量寿经讲阿弥陀佛是光中之王、佛中之尊，为一切诸佛所赞叹。他住持的不是一国，不是一个三千大千世界，是无尽法界，是故称为阿弥陀佛。有无量无边世尊，各有自己国土之守护。像释迦文佛世尊示现的是摄化娑婆世界，他名号也广传，五百大愿也不可思议。但阿弥陀佛这个特定的摄化众生、令众生一生成佛的愿不可思议！令众生离苦、渐次成就圣道、善根增长……无量无边的愿望都有，但
令众生一生成佛的愿
，这不可思议！
我们知道“吸气—阿弥，呼气—陀佛”，这样与阿弥陀佛结下一个不解之缘，我们用自然行为来与他结下了不解之缘。若有意若无意我们都在念佛，若有意若无意都会接受弥陀佛无所障碍光明的照射，摄取不舍的愿力的加持、引导、给予。
我们说鼻子“吸气—阿弥，呼气—陀佛”，怎么推动它或者认知它、实践它？这就是我们常规性的一个世俗俚语所说——
要用心听了，用心听！
很多声音不是耳朵能听见，耳朵听不到的。许许多多音声耳朵听不到，但是
心能听见
！觉知未泯，就能听得到。“吸气—阿弥，呼气—陀佛”怎么用心来听？我们的心越放松、越平静、越不起波澜、越是休息、舒展的状态越好。下面就自然呼吸：吸气—阿弥，呼气—陀佛。
好，闭上眼睛。我们这样用心去听“吸气—阿弥，呼气—陀佛”。（两分钟）
越放松越自然越好。这个自然开始有些不自然，没问题。开始有一些身心的不自然，但是随着我们慢慢熟悉了，越放松越好，用心返闻“吸气—阿弥，呼气—陀佛，吸气—阿弥，呼气—陀佛”，或者这样一个观照，这样一个方便，不用心不用力地听，这个听就是不用力。
（大家继续呼吸念佛）可以了。
有这样一个缘起，我们在下面随着自己意乐，用这种休息心理、休息的自然吸气呼气来阿弥陀佛。这样有个作为。慢慢地我们再读诵一些经典，能了解我们在做些什么。这些内容各个实践者随自己因缘可能各有体会、受用、观察或者正见确认，乃至实相究竟安住。或者真正对佛果地觉有一些认识，在果地觉载负下得到休息、安乐、无畏，有这样一些实质内涵的体验。
这样的方法于行住坐卧中，哪怕一分钟、十分钟或者休息前、起床前都可以作为。不复杂，也没有特定要求，比较容易使我们忆佛念佛。这种忆佛念佛是一种休息的不造诸过患的简单内涵。
要是用一念法祈祷一下再这样作为，就有更多方便。
能这样实践，慢慢体会到佛法是令我们休息，不是让我们受很多苦。许多人认为修行精进就是要受很多苦——
依法依正见相续作为才是真正精进！
许多人把诸多苦行难行作为精进，实际不是。
正见、择法、准确相续，能生起喜悦、轻安、诸定乃至慧用，才是真正的精进实践。
我们有这样善巧与观察，慢慢地知道呼吸念佛法对我们十分有益。尤其在这个时代——多劳作、多交往、多疲惫、多厌倦、多积累的时代，这个方法对自身是十分慈悲十分公正的修行方法。
这个方法的接受需要礼敬。
大家站起来，三拜，来接受这个教法。（众礼拜）阿弥陀佛！
