净土传承与誓愿 | 关注阿字收音净，真诚如实称佛名

一、 净土传承与誓愿

慈法法师 讲授

关注阿字收音净，真诚如实称佛名

六字洪名称诵方式，在社会上传播的很多，有喜悦的，有明快的，有追忆的，也有比较沉重的，什么调子都有。过去印光法师教念佛，定妙法师用谱子记下来了。在94年左右，我比较困惑，因为殿堂里南来北往的出家师父南腔北调，念佛不容易把握。为了领众方便，我就跟这个老和尚请教，问能不能有一种方法，不让这些南腔北调的？他就把这个调子给我用琵琶弹过。

佛号念法的传播比较多。他说这个调子比较简单，六个字中其它音不要管，你就观察“南无阿”——在“阿”字上。“阿”是一切音的根本音，你在这个地方关心就行，其它不用管，这个音力量最大。他用四声念佛给我作了一个提示，我们后面就好念了。谁来了只能这么念，不允许南腔北调。慢慢地念佛比较有次序。当时很多念佛人感到喜悦，因为有次序了。以前念的南腔北调，没有次序，有喜有忧，但这个地方很舒展，不喜也不忧，很宁静，很广大，像四无量心一样。

我念一念，你们有个概念就行，听一听（师示范念）：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。”“阿”字稍微有一点动静，其它都不管，你念到哪个地方都可以！把关注点放在“阿”字发音上——平音、二声、三声、四声，可以了。这个好记，好念，又平白，任何喜、忧、悲、伤都不加，不加情绪。当时各个地方来的念佛人感觉这个好。多年来，我也相对提倡这个念法。它没有压抑的东西，也没有亢奋的东西，很如实，很平展，可以如实表达我们这种状态——无忧无喜，但你会产生宁静深远的感受，很多人也会掉泪。

有居士提问是不是大家念念佛，我们就来念念佛，用无诤的心，利益十方九界众生的心，用这个四声念佛法：

（众：南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！）

后面收音越干净越好：南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！掷地有声，像扔在地上一样，把一个一个人都扔在极乐世界里，干干净净的，越干净越好，不费力。若不干净你会费力。我们再来念，男居士第一声、女居士第二声这样念，你不会丢念。

（众：南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！）

念佛不在于多少，在于整个身心真正投入。 你念很多，但是念得很散、很慢、很烦，可能会给自己带来烦恼相续；念得投入、真切，可能念一声也会带来不可思议的洗礼、真诚的开端。念佛像打开灯的开关，你“啪”一打，灯光就亮了，你真诚地做会有力量。你若是似是而非或者漫不经心，像你说“开灯，开灯，开灯！”但灯一直不亮，就是真诚、彻底没有打开。天亲菩萨说：“世尊我一心，皈命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。”真有这样的心念，如同誓愿一样，有利益十方九界众生之心，照十方国无所障碍之心，我们来念南无阿弥陀佛，念一声好，十声好，千声万声亦好。

我们要从念佛的质量上下手，干脆不从数量上看，直接从质量上下手。 果地觉为因地心！不允许没有质量。这样念佛就知道阿弥陀佛于其愿望所说“设我成佛，十方众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉”是真实语了。就是讲质量，一定要以果地觉的心——如母忆子，子若忆母，如母忆时，母子不相离远。我们现在以佛心念佛名，利益十方，会有不可思议的智心悲心的作用力。因为这个名声传播会震撼所有听闻的人、念诵的人。

不是为了应酬人，也不为了数量，就是为开启我们无诤心的作用，朗照于十方法界，消除一切众生的分裂、对待、迷失、痛苦。这样看，念佛不是任务，是由心而发的礼敬、供养、赞美、感恩的作为。一定不要当负担或者任务；要把他当成感激、供养、喜悦传递，当成知佛恩、报佛恩的心，或者知众生恩、报众生恩的心，或者利益一切如母有情、给予一切如母有情真实利益的心。我们再念佛就不会求数量，会在质量上认认真真地念一声是一声。习惯于此，你不念，真诚也会出来；不念，无诤也会做。否则那种似是而非的、完成任务的、压迫或者被迫的，怕是培养出无明、无奈甚至烦燥。

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