三、净土法门的传承
慈法法师 讲授
（缘起：2013年4月，慈师在海城保安寺安住期间，青岛学佛大众因久慕慈师法润，派出五位代表前往海城祈请。慈师应允来到青岛，应众渴求与机缘，在27日到29日期间作了净土传承的开示。）
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、入佛愿海现行解脱——平等回施顿超业力乘愿为命
⑥
若不生者不取正觉——我们念这个话，哪一天碰着了、撞着了，真会感动得痛哭流涕！我在九四年念这四句话的时间，一宿泪涟涟的，管不住自己；感动、激动，朝着西方不断地礼敬；感到旷大劫以来终于遇到了这个稀有的心。我们原来的心看不见摸不到，也不知道用哪样心来安心，突然这八个字给你安心了，佛心！
但将佛心作自心了，但将佛愿作己愿了，心就那么踏实有力，充满了喜悦、感动。
希望大家念一念，不要给别人说，你悄悄地念。你说我把佛愿作为己愿，别人认为是说高明话，但悄悄地念、悄悄地体会，完全可以。密护它，不要跟别人讲，你慢慢地真正体会到这八个字的力量、作用、空间，真是十分感人！
“若不生者不取正觉”是阿弥陀佛的大愿！这八个字，我们作为念佛人常念一念。这个念是法身佛，法身佛阿弥陀佛。念念“若不生者不取正觉——南无阿弥陀佛”，我们体会体会阿弥陀佛的内容、阿弥陀佛的功德。这样的大愿所立真是阿弥陀佛兆载永劫积累的修德的实质内涵，是他二百一十亿佛土的总结：这么多佛的度生方便，他找出来一个最殊胜方便，就直接深入一切众生心地，唤醒一切众生——以法界身入一切众生心想中来唤醒一切众生。
过去我对佛住法界身没有太多认知。后来遇见几件事情，了解“佛住法界身，入一切众生心想中”真实不虚。有一年在河北南宫，我师父还在，师父领着我们走动。一个小小孩，还不会说话，看到这一群出家人，指着我们说“阿弥陀佛”，把他妈妈吓得蹲地下了。因为这个孩子还不会说话。经常会遇到很多人不学佛，但看到出家人会合个掌说：和尚，阿弥陀佛！他们不知道什么是阿弥陀佛，但是张嘴就来。为什么？
阿弥陀佛大愿使然！
他依这样的愿力入一切众生心想中，你只要有觉悟，善根成熟，你开口就会阿弥陀佛。你念阿弥陀佛是无意识地在运用善根，有意识地运用善根都是一样的功德，就展示了我们心地无量光无量寿的作用。
所以“若不生者不取正觉”的实质内涵，有待于我们每一个人去实践、认知。我们每一个人自己实践，这个愿力究竟是什么？说东道西不顶用，实践实践，我们就体会到这个滋味了。欲知李子滋味亲口尝一尝，就是要去念。这八个字好念，并不复杂，也不像人念大悲咒楞严咒那么拗口。这一句很简单，中国字——若不生者，不取正觉——很顺嘴，很好念，也好记，但这里面有无穷的威德，有摄化推动一切众生往生净土的大雄大力大慈悲！这八个字不是谁的专利，毕竟是经典上记载，阿弥陀佛所立誓愿，曾经感动过我这样一个比较颠倒愚痴的人，我想感动大家这么有善根有福德因缘的人会十分容易。
希望大家在念佛之前念一念，在平时没事的时间念一念，用阿弥陀佛这个大愿来印印我们的心。
我们的心不可见，也不可知，无色无形。
佛的愿就能标心，依愿标心，这十分重要！
我们的心也不可见，佛心也不可见，依愿标心、依愿知心、依愿用心我们可以把握。有人说净土教法这么复杂，我们不好学。这简单——若不生者不取正觉，标明我们自己的心，标明佛心，标明我们自心与佛心共同的地方。自心、佛心——若不生者不取正觉，这样我们就明心、见心、用心，用这样一颗心。我们可以通过这样的愿来表明佛心与自心真正圆满契合的地方，这十分感人！
能把一个教法简单化去实践，这对我们念佛人来说，遇到了，像把我们无尽宝藏打开了一样。把我们的如来藏打开了，这是如来藏的真正内涵，虽然很简单。佛心再清净再圆满，似乎与我们没关系——这个地方可以完整联系起来，我们用简单的念、理念、思维、观察、体验就可以标明自心。我们平时的心散漫，不知道是善是恶是智是愚，但是你要依这个愿来标明它。依愿标心，标立出来，认知清晰，我们做人做事就会变得有力、健康、喜悦、灿烂！
（附录《观经四帖疏》中关于要门和弘愿门的文字：其要门者，即此观经定散二门是也。定即息虑以凝心，散即废恶以修善。回斯二行求愿往生也。言弘愿者，如大经说，一切善恶凡夫得生者莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。又佛密意弘深，教门难晓，三贤十圣弗测所窥，况我信外轻毛敢知旨趣。仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎。彼唤此遣。岂容不去也。唯可勤心奉法，毕命为期，舍此秽身，即证彼法性之常乐。）
