三、净土法门的传承
慈法法师 讲授
（缘起：2013年4月，慈师在海城保安寺安住期间，青岛学佛大众因久慕慈师法润，派出五位代表前往海城祈请。慈师应允来到青岛，应众渴求与机缘，在27日到29日期间作了净土传承的开示。）
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、入佛愿海现行解脱——平等回施顿超业力乘愿为命
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所以给大家推荐依佛愿念佛，从利益上来说，这是究竟了义的、彻底的、方便的。
我们持戒念佛也很好，依五念门念佛也好，那是有渐次、有条理、有次序的修持，是梳理我们混乱人生的特别稀有的方法。
要依愿力这种修持，只是回入就行，现缘就是解脱，现缘就是念佛，现缘就是清净圆满无碍；我们每一个作为原本是清净的、原本是无碍的、原本是不可得的，每个现行显现就可以得到解脱，这是佛力不舍一切苦恼众生、照十方国无所障碍的大愿所成的实质内涵。
你依这样的方法修行，或者我之所以推荐这种方法，一定是在这个方法上受到了不共加持，产生了不可思议的心地的喜悦。
之所以给大家这样的提示、交流与供养，阿弥陀佛乃至十方诸佛能证知我，一切三宝能证知我，在这个地方是真诚的，我对待自己与对待大家是一味的，不能不负责任。因为没办法建立对待，你如是体会，就会如是供养，绝对没办法增减它，没办法把一个法割裂。只能和盘托出，回供大家，希望有缘人同享这样的法义，体会这样的法的乐趣。这种佛法恩德的认知或者下手方便，莫过于佛愿力给予了。你这时能体会到以佛愿为己愿的方便——原来佛愿与我们众生的根本愿望是相应的，或者说佛的愿望表达了一切众生根本的究竟愿望；我们要顺性来观察自己的愿望，一定会看到佛愿，会追寻到佛愿的事实上去。我们通过佛愿的认识、随顺，一定能看到自己的究竟回归所在。
这一点十分感人！在平时念佛、随顺佛愿念佛的情况下，常常自己会感动，无数次感动。不是故意的，经常会感动。这个感动即便是你不要念佛、不做什么，心地里就会涌出对阿弥陀佛歌赞性的“南无阿弥陀佛”的称念，礼敬的“南无阿弥陀佛”的称赞，或者供养一切有情融入无量光寿，这种心里供养性的称赞“南无阿弥陀佛”。
他是情不自禁地念诵着这个名号，荡涤着自身意识法界的一切尘垢、一切不平等、一切不圆满——他在洗涤着一切心地的固执垢障，感觉到这个法给自身带来的省力，它十分精彩，使我们人生变得璀璨、有力，有巨大空间。
这不是夸张性的心理，实际是随顺着佛这种不可思议愿力的一种亲切体验。一切随顺佛愿的念佛人都能体验到，他并不遥远，也不高尚，那么平实，那么周遍。因为有这样的因缘，青岛居士说能不能来青岛？来了，就想把这点点滴滴的感恩心，或者遇法生喜的心情、理念，给大家作个普遍供养。希望我们有一点一滴的碰触与认知，对我们大家有一个学佛的增上缘。这一点是我的态度，也是我面对大家学佛机遇的感恩之心，十分感恩！
在这个巨变的时代，大家可以得到所有信仰的教法实践，基本上一翻开手机、一打开网络，什么样的显法密法都在传播。我们这个时代进入了一个怪圈：显教密化，密教显化。现在密教的教法都公开了，显教的教义却淹没了——显教人看不懂了，所以说显教密化了。密教大家都能读了，你问他读过某个法本吗？他说读过。怎么读到的？网上下载的！人的思想所依不可思议，确定性、清晰度越来越少。因为接触太多高尚、圆满、真实的说法了，你要什么样的教法没有？有人说藏地的大圆满、大手印最好，网上一点就跳出来了。有人问南传佛教什么最好？说这个体系那个体系，这个修持那个修持，一点也都出来了。想见哪个长老，坐飞机“呜”就到了。
对我们心地需要有关的事要做起来，“若不生者不取正觉”的大愿对我们就太重要了！
我希望大家都念一念“若不生者不取正觉”，把这样的愿望与自己心理联系起来，
你会感觉到一切诸佛如来心地跳动的是什么？智慧、慈悲、方便这样的作用力。
我们可以默念“若不生者不取正觉”，把这八个字当成自己的心愿去体会一刹那——若不生者不取正觉——欲使一切众生往生彼国产生事实了，我们再最后往生或者最后成佛！你这就是顺性的心，你会有极大威德或者支持力。依佛愿为己愿，是念佛法门中最简单、最有力、最不可思议的下手处。
