三、净土法门的传承
慈法法师 讲授
（缘起：2013年4月，慈师在海城保安寺安住期间，青岛学佛大众因久慕慈师法润，派出五位代表前往海城祈请。慈师应允来到青岛，应众渴求与机缘，在27日到29日期间作了净土传承的开示。）
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、入佛愿海现行解脱——平等回施顿超业力乘愿为命
④
因为刚才有法师说能不能介绍我自己的一些经过，我想一想还是提示提示。
在阿弥陀佛“若不生者不取正觉”愿力的照耀下，或者在这个温度下面，整个身心融化了，感到法界原来平等一味，原来一切众生十法界众生都是正常的、圆满的、清净的、如佛无异的这样本源安住着；一切造作、对待、取舍都变得没有意义。
那时念佛就是感恩，感恩一切有情——恶道有情、善道有情或者对你善的有情、对你恶的有情，你都会感激他。习惯上可能还有排斥，从心地在这个教法上的接受，你能认同一切有情了。不光认同阿弥陀佛，也认同一切众生，一切众生的作为都能认同了！
这时才了解法界体性智，就是一切现缘皆是平等一味的。所以世尊讲是法平等、法无高下、一切法无我、一切皆是佛法、一真皆真的事实，有那么一点点的体验。这个体验是因为念阿弥陀佛，才知道阿弥陀佛原来就是平等存念一切众生，平等观察十方法界，清净安住一切现缘。
这时念佛，别人再要给你说能往生不能往生、功夫不功夫或者好坏是非等等，你都能平静面对了。
这时念佛唯感佛恩、众生恩、国土恩，唯依感恩心来面对世间了，这个心有了。
习惯还是依旧，过去的很多习惯还是那个德行，但是心念发生了巨变。再读佛经中所说心佛众生三无差别、烦恼即菩提、地狱天宫无非净土这一类话，都像自己心地一样没有任何区分了。再读心经中色不异空、空不异色、受想行识亦复如是，感觉那么正常。过去心、现在心、未来心不可得，诸相非相即见如来等等，你感觉到很亲切，像自己说的话一样亲切，习气慢慢地在变，不自觉地在变。不是说习气没了，习气还是有。
这三个阶段我很受震撼！持戒念佛那一段，人对外围因缘没有感触，外面天塌地陷也不知道，自己就是一心念佛，做好自己的本份事，两耳不闻窗外事，很安乐。但是无任何利益别人、提醒别人的方便。很多不学戒或者不念佛的人看到你会紧张、会害羞、有压力、有自责，或者有那种自卑感。后来遇到往生论的五门修法，慢慢地把自己条理起来了，修行比较轻松，也可以跟人交流，但是交流中往往还有
那种要求性的推荐。
遇到阿弥陀佛无量寿经中若不生者不取正觉这样大愿力的提示，所有执著分别都悄悄融化了。
说阿弥陀佛
清净、平等、圆满
的回施，真能触碰到了。那个心境或者感知，使人整个身心世界发生了一次巨变。至少说再谈论净土、帮助他人等等，都是无意识的了，不需要故意给别人讲什么、理解什么、帮助什么，只是说随缘，随遇而安。有提示好，没有提示也好，你出离生死好，不出离生死也好，实际是一样地好。因为一切众生的本位原本清净，原本不可得，原来无有一法可得，一切毕竟是如幻因缘，都是幻化不实啊！那些计较、分别、取舍的东西再也无从抓取，你抓不到它了。
