三、净土法门的传承
慈法法师 讲授
（缘起：2013年4月，慈师在海城保安寺安住期间，青岛学佛大众因久慕慈师法润，派出五位代表前往海城祈请。慈师应允来到青岛，应众渴求与机缘，在27日到29日期间作了净土传承的开示。）
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、入佛愿海现行解脱——平等回施顿超业力乘愿为命
③
有一年我去青海与西藏的边缘地带走过，走到扎钦，过去他们称为三江源头的地方。那个地方藏族人没有见过汉地人，他们见到我们说：哦，这是汉族人啊！因为太偏僻了。现在开三天车、骑两天马也就到了，已经没有死角。整个世界发生着巨变，很多原先根本不会受到冲击、人类不会迈进的地方现在也没有了。环境变化我们会认知，那么念佛、随顺佛愿忆佛念佛、依果地觉为因地心念佛，无疑给我们打开了新篇章，让我们去阅读他、实践他。
给大家提出这些说法，不是标新立异，我们自己可以对比观察。作为一个佛教徒或者佛法的实践交流者，不敢不慎重，这个地方关乎大家法身慧命！我也是通过认真思考与观察，依着传承体系、时代状态给大家口述出来，希望引起大家的观察与觉悟，或者各有择取。你择取准确，利益迅速现前；不准确，你会徘徊一段。后面的学习实践，你有这个概念就很有意义！这里面没有是非，没有哪个法比哪个法更好，但一定是这个状态，就是时代背景与修行环境在发生变化，要警觉这一点！怎么找到合适的方法来实践？对我们每一个人来说，要是没有很好的交流，还真不好选择。
我以前实践净土中有三个过程。早期是持戒念佛，那时感觉自己很安稳。但心灵深处有个苦处，就是要执著或者提起一个东西，不敢松手，一松手还是有一丝畏惧。那时候持戒念佛，感觉戒律特别重要！因为你对戒律守护越严谨，你越安乐——念佛是你心灵的回归，戒律是你行为的安住，你做得到特别安乐。但在静下来时，或者遇到冲击时，心地有那么一丝说不清的执著、累或者不敢休息的状态。这个状态延续了一段时间。
后来遇到往生论，从身业、口业、意业、智业、方便智业去礼拜、赞叹、作愿、观察、回向的修持过程中，有一点体会，不那么忙叨了。心地或者心灵深处的休息，细腻了、彻底了；行为上轻松了、条理了。可以在身业、口业、意业、智业、方便智业中用礼拜、赞叹、作愿、观察、回向对称地念佛，变得清晰条理，轻松一些了。那个意识的疲惫、那一丝的纠结也松弛了，有很好的体验。
后来读无量寿经，接触到许多的不同修法与实践，闻到
阿弥陀佛“若不生者不取正觉”，有极大触动，就是佛成佛是为众生往生而成佛，佛成佛是证实众生皆有如来智慧德相之事实，证实一切法无我之事实，而应化于世。
这样直接就感动了整个生命与意识，在佛这种大愿作为的愿力下面，整个身心作为融化掉了，那是一个念佛过程。那时只有感恩、感激，没有什么安稳不安稳、得失或者如法非法的——他没办法寻求了，是法平等之真实回归有一个确认了。
