二、净土法门的源流
慈法法师 讲授
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、以果地觉为因地心——唯依佛师全他即自九界同归
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大家在学习过程中慢慢地了解念佛。我们谈到源流，祖师们传达的自始至终没有改变，没有改变这个法流。若是改变法流，我们学到的东西就出大问题了。大家可以整体地看历代祖师宣化什么？若依经教，若依修证——传承依经教宣化的比较多，依修证宣化的也有，经教结合修正的宣化也有，那是传承问题了，传承着诸佛如来的教法与修证，传承着众生需要的教法——传承没有离开法流，这个法流一定是皆因一切众生皆有如来智慧德相，一定是法无自性，一定是佛陀所证实的果地觉，果地觉为因地心是净土大纲。
我们再读无量寿经这个根本教典……提倡读一读五种原译本，毕竟五种原译本是经过很多译经师非常慎重译过来的。像唐朝时译经师是七千人，隋朝的译经场有五千人左右。过去译经场是国家组织，把天下所有善知识、出家众集中起来译经，称为译经场。过去人译经是很慎重很慎重，一个人搞不出来的。原译本都是从译经场译出来的，不是那么简单，一点都不简单！所以我们鼓励大家读读五种原译本。
我当时读这个会集本，基本上会背。我认为夏莲居老居士主要是有一个引导，引导大家通过这个比较流畅的易读本子去读原典。这不是委曲说，我真是这样的体味。我在九五年到九七年给他们讲法时候，讲这个比较多。我认为夏莲居老居士有个慈悲的愿望，就是希望大家读原典。因为五种原典埋没起来了，他这样一搞会集本，就引起教内教外居士出家人的重视，大家都会去读、去查找、种种方面去印证等等，他就引发了大家读原典的热情。我认为他是慈悲的。所以当时这个会集本我也读诵了很长时间。
在读原典时，你了解了果地觉为因地心，阿弥陀佛的报德回施，就能亲切体会到他这个回施法则的殊胜。全他即自，他给你了，你接受了，本来不分自他，自他不二。原本法无我，就是自他不二，是这个教法的特质。因为法无我，也谈不上自，也谈不上他，给予你，你接受了，你运用了，就属于你。这是这个教法十分有意义的地方。
我们在读诵无量寿经过程中，会了解这个法流源远流长的实质所在。阿弥陀佛因地发愿，都是作为布施者：我于无量劫，不为大施主，普济诸群苦，誓不成等觉；设我成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉——他以他的名声，就是万德洪名，作为布施他修德的殊胜方便，来回施十方众生。一般念佛人都会提起万德洪名，很多人拿万德洪名去干什么？求功夫、求不乱……那么这个万德不够万德，万德是具足啊！称念是为具足，闻名是为具足，要不然怎么称万德？大家说着万德洪名，念着南无阿弥陀佛，还不安心，还不安稳，还不具足，你这个万德还不歇心，这是什么万德？这一定要引起我们高度重视！
历代祖师都在传播阿弥陀佛万德洪名，圆成一切众生心地的亏欠，弥补一切众生的畏惧，令众生得到大安，那是万德洪名的真实，修德的彰显。所以我们称念南无阿弥陀佛，是为具足，心地具足之开启与运用，无亏无欠之事实，歇心之实际理地，万德洪名会导入我们当下即是歇心的事实。所谓歇心事实：念佛时即是歇心时，念佛时是为具足时，是为安心时，是为不乱时，是为利益具足。这样我们称为万德洪名，就无愧于这个名言，就了解他真正的修德，假于名号而显示，显示他的清净圆满无碍！
我讲这些东西没有任何标新立异，都是以历代传承、历代祖师教典而讲。因为依法不依人。我也欢迎大家提出任何疑问。
在这个教法的传递流布过程中，乃至在现在，有依教者，有依律者，有依禅者，也有依杂修者。像现在比较流行的是依禅与杂修二法来表达，不是依净土来宣化净土。现在社会现象是这样，大家不依净土宣化净土，依教、依律、依禅、依杂修来宣化比较多。要依净土，一定是以果地觉为因地心，是自他不二的回施的教法，而不是以杂修——这种杂修要么用净土引发自己悟性或者说开悟，要么求于功夫。功夫为外道通用，任何修行者都可以说功夫。依教、依律、依禅、依杂修来谈净土就会出现许多不必要的争议，因为依据的东西差异太大。
我们今天谈净土教法，希望避开不必要的争议，尽量单纯谈论净土教法与修行，尽量单纯地传达净土。这是我个人的观察角度，希望自己是这样，也希望大家单纯、单一地交流净土。依教、依律、依禅、依杂修来说净土，争议太多，横说竖说都有道理，没有单纯的净土教法来得直接、省力、明快。所以我们肃清源流，不希望依教依律依禅这些杂修太多地在里边夹杂着。现在混淆净土教法体系的东西特别多，这种混乱来自于大家都认为净土教法好说好讲，结果出现了混淆与混乱，说法纷争，种种说法都来了，什么样的都在传播净土，十分麻烦！
净土法门，我们要清晰传承体系就容易从这里面走出来。我们走出混乱混淆，来清晰传承，这个易行道或者易行易成的教法就能接受了。要不然大家天天在这么简单的修行方式上搞得很混乱，这些混淆十分麻烦，就是不必要，不是必需的！这特别浪费资源，浪费我们有限的生命与机会。所以我们要走出混淆，清晰传承。我在后面几节课中尽量表达这样易行易成的清晰传承，使大家有这个机会，在念佛过程中得到于法生喜、于法生乐的增上缘。
大家有些想法可以提。我们依法不依人，怎么提都可以。我们学习佛法真要负责任，不是一般的负责任，是比对生命还要负责任的法身慧命的大事。每一位菩萨都可以认真思维观察。
