净土五门修法 | 闻名是为具足无上大利

净土五门修法

——随顺得入果地觉

天亲菩萨 造论

慈法法师 讲授

岁次辛卯（2011）夏安居

于华首放光寺

四者观察门

一、观察国土庄严功德成就

庄严妙声功德成就

—— 梵声悟深远，微妙闻十方

4、闻名是为具足无上大利

无问自说的教法在显教中极难得见得闻，十分感人。显教者，佛的彻底大悲！显者，普利而无遮盖，把盖子揭开了，再不遮盖任何东西了。所以净土一法是佛一代时教归宗结顶的教法，极说极喻，究畅本怀，再也无法超越，再也无法讲了。还讲什么？直接抓你成佛算了！

我们末世有情无论听闻者、提示者，若没有佛甚深广大智慧善巧威德摄化，则闻不能闻，说不能说，无力畅谈——你没有这个力量，你没有这个智慧，你没有这个作为，你更没有这个亲证。所以佛告阿逸多：“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。”闻名是为具足无上大利！

佛慈悲的无法再慈悲了！比如说南无本师释迦文佛，南无多宝如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来，南无甘露王如来，南无阿弥陀如来等等这些如来的名号本身，你一旦入于耳根，必成佛道。这很震撼人！但我们凡夫麻木不仁，给你无尽宝藏，你不要，不去缘他，你缘什么？缘是非分别，我们就开始分别了，这样想那样想，但不知道这是无尽的成佛种子，是无尽宝藏之匙。

释迦文佛的名号在无量刹土中传播，他方世尊都会赞叹甚稀有甚稀有，甚难得，善哉稀有难得！难得在何处？如此诸佛功德名号，听闻者从一地入一地，成就种种善巧方便，不假修证，未发心者亦是菩萨。这真是不可思议，佛没办法再慈悲了！很多人不会发心，不知道什么叫发心——你念一句南无本师释迦牟尼佛！念这个名号之时，你没有发心，你就是菩萨！这是他方诸佛对我们本师释迦牟尼佛名号功德的赞美，与他功德利益的给予、印契。

我们若不缘他，缘着自己的妄想分别，又开始流转了。缘他时他就开始产生巨大的作用。就像你上船了，船就载负你，上飞机了，飞机就载负你。但你担心在船上、飞机上会摔下来就不去坐，分别心阻止了你趣入成就这个善巧的机会。

净土教法甚深难闻，究竟广大，得遇者一生必定成就。这一生，就是听闻这一刻钟，必然成就的种子已种下。究竟意义上说，一切众生本无佛道可成。只是我们妄想执着的固执性造成了诸佛出世的正修行路，揭示了一切众生的本源相貌，令一切众生各有归趣。所以诸佛皆以悲智而出世，不是自己要做一个作为。这是十分稀有难得的教法，我们能听闻真是诸佛的悲智给予。诸位当生感恩想。

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