净土五门修法 | 诸佛如来是法界身，入一切众生心想中

净土五门修法

——随顺得入果地觉

天亲菩萨 造论

慈法法师 讲授

岁次辛卯（2011）夏安居

于华首放光寺

四者观察门

一、观察国土庄严功德成就

庄严眷属功德成就

——如来净华众，正觉华化生

5、诸佛如来是法界身，入一切众生心想中

阿弥陀佛依正二报的眷属功德成就，眷属功德是我们在违性中的觉悟。我们依顺性的一切修持与作为就是阿弥陀佛法王住持，住持着源头，这个源头就是我们心地。在这个娑婆世界我们的举心动念就是万事万物的源头，整个法界的源头。这个源头不用到其他地方找，要善于观察自己的每一个举心动念你就知道法界的源头，你能善于运用自己每一个举心动念就会得到充盈的人生，体会到人生中每一时刻真正的价值，不会虚度年华乃至生命的每一时刻，你不会认为那个地方尊贵这个地方轻贱。何以故？每一个举心动念都是等值的。从凡夫地一直到成就阿耨多罗三藐三菩提，一切作为的举心动念都是源头。

我们这样审思自我的现行，就有自我的尊重，像尊重佛陀一样尊重自己的每一个举心动念，像尊重佛陀十八不共、十力、四无畏等极大善巧一样尊重我们的烦恼与习性秉性的造作——尊重它，令它觉悟，而不是迷失，这就是无量的眷属！虽然这些眷属的初始之缘多是违性，就像我们的烦恼、我们贪嗔痴慢疑的习惯，生起之刹那都是违性的，但你在觉悟一刹那，就是阿弥陀佛摄化一切众生的刹那。

“哦，阿弥陀佛普摄十方法界”——我们这样一想就把自己丢弃了。阿弥陀佛摄护我们每一个众生当下的每一个心念，我们当下的每一个心念都与十方诸佛如来的心念无隔阂，无距离，无对无别，等值运用。若顺性若违性，诸佛如来彻底透视了它的本质。所以佛住法界身入一切众生心想中，这个教诲是十分重要的实践法则，是让我们认知一切众生皆有如来智慧德相的大原则，是十方如来出现于世实施教法的一个大原则，也是顺性的一个大原则。这个大原则我们一旦运用成熟就有方便了，方便就是举心动念。

佛法不在佛一边，也不在众生一边，用者即是！若不用，他就在觉悟者边。哪一个生命能运用就会显示在哪一个生命的个体表现中。觉悟者，人人本具觉悟的源头与种子，只是先者为贵！先，就是让我们的念头觉悟得早一些。十方诸佛如来与我们的本自心性等值，没有差别。

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