净土五门修法 | 极乐经卷是家书，称心满愿归故居

慈法法师开示生命光辉

2022年07月17日 07:00

净土五门修法

——随顺得入果地觉

天亲菩萨造论

慈法法师讲授

岁次辛卯（2011）夏安居

于华首放光寺

四者观察门

一、观察国土庄严功德成就

（五）庄严种种事功德成就

——备诸珍宝性，具足妙庄严

3 、极乐经卷是家书，称心满愿归故居

“备诸珍宝性，具足妙庄严。”“一宝十宝百千种宝，随心称意，无不具足。”极乐世界种种庄严设置在《无量寿经》中讲到很多，要去细读。这种种宝无外乎提示我们每个有情本自具足的心智，是这个作用力达成的事实。我们在浊恶世间的现缘中，在贪嗔痴慢疑业习的蒙蔽下，自己已经透视不到。但是假着阿弥陀佛顺应本自具足心智的作为，产生一个效果，再把这个效果推给我们，让我们照见自心本来具足。这像转了一个弯。这些庄严功德成就虽是阿弥陀佛所成就，却折射一切众生自心，让我们照见自己。像镜子一样我们由此照见自己的本具。

我们若凭自力或者在业报、现行习惯中，都已经无法了解本具了。你虽然知道一切众生都有佛性，但你看不到。你怎么看得到？我们的作为都是亏欠的，因为娑婆世界的种种不足、种种迷失、种种倒见。我们通过对佛成就庄严的观察来折射出我们本具功德，这是不二的成就。昙鸾法师说不要割据于此，就是不要认为这是佛的、不是众生的——我们在观察庄严成就之时，照到本具功德，就是本具心智的作用力。

这一点要是越来越清晰，我们学习观察这十七种庄严就变得有意义，就会踏实了。我们就好乐于观察他，就有意乐与喜的内容了。你如数家珍地去观察，原来极乐世界庄严皆是我们一切众生本具的功德与利益。我们从娑婆世界的依报中走出来，从对自我烦恼业习执着中走出来了—— 我们在观察彼国庄严的过程中，无意中会走出自己的业力纠缠。

如果把极乐世界当成是阿弥陀佛国土，没当成自己的本家本国，我们会感到这种观察与自己没有关系。很多人不乐意读《无量寿经》与观察极乐世界，就因为感到不是自己的家珍。要是自己所拥有的，你会意乐读他。也有人背诵《无量寿经》，这不可思议，至少有因缘不断从文字上了解极乐世界的庄严。

我们若知道极乐世界都是自家珍宝，是我们未来必然受用的功德，亦是我们现在可以受用的功德——现在已知是自己家珍，虽然还没触摸到，而你心灵的具有、你智慧的具有已经感知得到——这样再读经典你会有喜悦与好乐，有真诚与真切的感知。要不然天天数别人家珍宝有什么味道？数来数去对自己不起作用。就像人家银行里存多少钱与你有什么关系？但这是我们自己的家珍。我们有没有这样的福报？

所以我建议读《无量寿经》，如审视自家珍宝一样去读。开始我不敢请大家读经，怕大家有疑虑，现在我们像读自家账本一样，就能感到亲近了。极乐世界读多了，就属于自己的了。我们的心智与佛心智没有距离，我们因为对贪嗔痴慢疑烦恼的执着所造成的距离是自设障碍。 在读经过程中，就会把它有意无意地消融掉。 《无量寿经》描写得很细致。

以前有一些修密法的菩萨到来，我们谈到夜里两、三点钟，他们回去还是要做功课。我问为什么？他说这是功课，必须做，我有誓愿！他每天再晚也必须把功课做完，因为他有誓愿。现在阿弥陀佛的誓愿把我们包围了，有人就感到可以放逸了，这也需要立誓愿。以前我会背《阿弥陀经》的时候，心里若有不自在，背一段就感觉好了。娑婆世界说是说非，都很累很辛苦，念一段家里的文字感到回家了。所以我们需要用休息的心去读《无量寿经》、《阿弥陀经》。

种种事庄严无外乎称心功德。 极乐世界所有功德实际皆是本自具足心智所起作用，都是称心所为，合乎我们心里最踏实、最丰满、最真实、最愉悦的内容。我们能不能从极乐世界阿弥陀佛国土中找到自己真正愉悦、休息、庄严的东西？那真正是我们心灵所拥有与应该成就的依报。你读三千遍、读一万遍试试？这都是称心所作——称一切众生的心！阿弥陀佛设计极乐世界的所有功德心愿作为，都是满众生愿，令众生之愿得以满意而后照见自心——满愿知自心，通过极乐世界的照见使我们了解自心的充实与具足。

这个娑婆世界总有很多不满意的地方，包括很多繁华尊贵的地方，若要称心可不容易。但是极乐世界都是称心所为，就是满你的心愿，他会随着你的所需而表达。

在《无量寿经》中有这样描述，若需要饮食，七宝钵器自然现前，百味饮食自然盈满；宫殿随身，欲大则大，欲广则广，——皆顺心愿与需求显示出来；八功德水循树而上，欲高则高，欲低则低，欲没足者没足，欲没膝者没膝，欲没腰者没腰，欲没顶者没顶。

娑婆世界有这样的设置吗？有电动的，但不够称心。我们在读经之时结合着学习，就能慢慢找到一些观察角度，泯灭我们对娑婆世界的不满。娑婆世界是不满的世界，堪忍肯定是不满。 所以我们看看满意的世界，再看看不满意的世界，欣厌之说就成立了。

早期净土弘扬就从这里下手——一是对堪忍的厌离心，二是对极乐世界的向往欲往生的心。娑婆世界我们不需要用力观察，睁开眼睛就是。但哪个菩萨说我睁开眼睛就是极乐世界？过去有念佛人给自己写这样的口号：睁开眼极乐，闭上眼极乐。然后就贴在床头，以提醒自己念佛。现在我们一睁开眼睛，虽然你也顺性观察了，都是无常无我法义的教诲。但染习一来，看到的还是堪忍，还是令人厌倦。

希望大家睁眼闭眼都是极乐世界，所以提倡大家读读经。读经典的人是这个时代的分陀利华，是这个时代最富有的人，是这个时代最正念的人，是这个时代代佛宣化的人，是这个时代胜过一切法师的人！我们这个时代讲经不宜，直接宣化最为方便。再大的善知识都不如直接读经者，代佛宣化，了义真实，无有增减。读经时我们是睁开眼睛极乐世界，闭上眼睛极乐世界，至少正读之时是这样。因为他都是称心化现，满众生心愿而令众生安乐。

我们这个娑婆世界的依报为什么令我们不满意？因为这个堪忍界是贪嗔痴慢疑的结果，极乐世界是称心满愿的结果，顺一切众生心愿而令众生满足的国土。往生彼国自得安乐，究竟真实，因为一切随众生心愿而成就。在这个世界有几件事能随你心愿？你说学佛就能逐渐随顺我们的心愿——你的心愿若是业习，那仍没有几件事能顺心。业习越重或者贪欲心越重的人在这个娑婆世界越苦、越贫瘠、越不满意。因为极乐世界是称我们心而显现，所以种种事功德成就。阿弥陀佛不需要，这种种事功德成就是针对我们众生种种需求，来满足众生所愿、所需！

昨天我把这汇集本拿起来的时候，感到这本子太好了！现在人是多大的福报啊！希望大家能读一读。

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