净土五门修法 | 幻化差别同体大光明藏，真实惠利为作不请之友​

净土五门修法

——随顺得入果地觉

天亲菩萨 造论

慈法法师 讲授

岁次辛卯（2011）夏安居

于华首放光寺

四者观察门

二、观察佛庄严功德成就

（八）庄严不虚作住持功德成就——

观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海

4、 幻化差别同体大光明藏，真实惠利为作不请之友

阿弥陀佛教化久远以来利益无量人天，无量无边有缘众生在阿弥陀佛久远的呼唤与愿力作用下得以一生成办，即是一生成佛。这是不可思议的！若不依究竟教诲，不能达成这样一个事实，乃至这个说法都不能安立。这个教法是究竟、彻底的。虽然我们不断提示究竟与彻底，但我们怎么在这一生中不辜负这究竟彻底的教法，真正一生成就无上菩提？这是阿弥陀佛与十方诸佛出世的一大事因缘。

一切诸佛出世，他们的根本愿望不逾越于此——希望我们一生能成就无上菩提，真正完成自他二利，乃至在未来相续中把这殊胜教法传播于有情。 正如《无量寿经》所宣化：若众生得闻这样的教法就一生成佛，乃至转相教化，转相度脱，如是辗转无有穷尽。这个法是彻底教法，究竟相续，是诸佛出世的大事因缘。以无所启问故，世尊无问自说，安立教法，畅佛普度众生之本怀。

这里没有丝毫过誉的言词，十分准确表达了这个无问自说、究竟彻底、能令众生一生成办的极殊胜功德！这个功德是一切诸佛所赞誉所守护、一切菩萨所敬仰所顶戴、一切护法所追随所拥护的真实无上教诲。所以一生成办，称为无上心、无上教诲。这个教法充满了透达与无遮无盖之真实，能令无量劫的一切智者、一切得方便者、一切修法实践者、一切言论、一切宗教、一切理论去审思他。

刚才有几个国外到来的人，我与他们也谈阿弥陀佛思想。弥陀教法实是破除了宗教义的特定思想，是 人类归宗结顶之处。 他不是宗教，以宗教形式住世与传播，利益一切众生，无论何种种类、宗教形态或社会背景。三乘佛教由于区域性与社会背景带来的痕迹，每个区域的人都会受到某些局限或者有某些优势。在净土教法中，无论何人，只要真正信顺阿弥陀佛殊胜愿力，皆令自身及有缘一生成就阿耨多罗三藐三菩提，乃至一生得不退转！

没有抉择之时，你可能还有疑虑、徘徊、彷徨；一旦了解了这个无上教诲，我们作为弥陀使者、受加持者就会无愧无保留地把这个法益传播给周边有缘——无论亲疏、敌友、同类不同类，我们都可以传达给他，使他亦得不可思议的利益。乃至你信心尚不具足，你在表述这个无上教法之时也会受到这无上教法加持的确认与成熟。这是一个大事因缘，不单单在佛陀施教上是大事因缘，在一切得遇众生的现缘中也是大事因缘。以畅佛本怀故，能令众生一生成就阿耨多罗三藐三菩提故。

这是一个十分温暖人心、十分震撼人心的大事！这样一个超世法则，是由阿弥陀佛超世大愿所建立，以超世功德与成就回施到无尽法界中。我们这个娑婆世界与人类是无尽法界的其中一分，我们有幸遇到这样殊胜、究竟、彻底的教法，如果有一念庆幸的感知、感恩的感知、随顺的感知乃至不诽谤的感知，其福德善缘都不可思议。十方佛菩萨以天眼、慧眼、法眼、佛眼所见，都会震撼于这样的实质内容，说何以福德令此众生得遇此无上教诲乃至一生成办！

如此教法为十方诸佛所赞叹、所拥护，是一切诸佛摄受法门。我们因为念一佛名而受一切诸佛的赞叹、守护与摄化，其功德与善缘都至为不可思议。我们在凡夫心地中不知道这种广大究竟善缘的周遍与真实，一旦了解，也会生起真正的感激与心地光明。

在其他教法或人群中，会有一些因为果报生到边地或邪见家的说法。但在净土教法中，泯灭了一切众生的差别，这种平等广大的心胸给一切众生带来了愉悦安乐。我们生生世世以来有许许多多的积攒，我们称为亲疏敌友——这些名称在弥陀无碍智慧的光明中自然散坏。阿弥陀佛教法真正予我们结了极大善缘，这个善缘入一切众生心性中，能唤醒一切众生最究竟的心智，即佛性，我们本具的如来智慧德相，让他成熟起来并发挥作用。我们在这个教法与善缘的引导下，无始以来的一切恶业、迷失以及对立的作为有意无意中就会散坏。

面对这种极大的殊胜善缘，我们若有了知，会情不自禁地来称念南无阿弥陀佛，安住在这种光明与相续之中，来自他二利，照耀这个幽暗的对立冲突的世间，让此世间人本具的光明同样成熟与生发起来，照亮自身，照亮周边，那就是光明海、智海、诸佛如来海会。

这种教法是我们心地里绝待之善的成熟，是一种深邃的呼唤，呼唤着我们心灵最深处的渴望——成佛，圆满，清净，真实具足悲智力，具足威德力，具足神通变化与不共之力。虽然是不共，其本质无差异。他在呼唤着，这个呼唤不是我们所要求，我们没法要求。所以世尊于我等作不请之友，展示一切诸佛如来亲证的最上乘法益。认真审视这稀有难得之法，会使念佛人真正回味无穷，生起感恩与庆幸之心。我们就会真正感受到人格与佛格，远离世俗的疑虑、对立、迷失与纠缠，远离自我卑劣、自我扭曲的世俗习惯，走上健康的完美的觉悟的人生道路。

我们有了这个主题，在这个世间与时代，就是一个无愧色的人。因为我们这个时代充满了自卑的骄慢、骄慢的自卑——骄慢的负重带来了自卑，因为你不能承受；又因为自卑的反抗，给你带来了骄慢的挣扎。在这两个极端中引发许多迷失、痛苦、对抗、冲突与伤害。这个时代有佛陀无问自说的殊胜法则，直指一切众生的心地究竟光明、究竟地的真实安住与安乐，我们怎么面对他？作为对自己负责任的普通人，遇到这个稀有法则，必能令我们出离业习的挣扎迷失及不断积攒。

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