净土五门修法 | 客居之途起心动念无非罪业，本家本国举手投足皆归真实

净土五门修法

——随顺得入果地觉

天亲菩萨 造论

慈法法师 讲授

岁次辛卯（2011）夏安居

于华首放光寺

四者观察门

二、观察佛庄严功德成就

（一） 庄严座功德成就——

无量大宝王，微妙净华台

3、客居之途起心动念无非罪

本家本国举手投足皆归真实

四法度众生中，名号度众生是一个特定施教。名号就是法，就是具足，就是功德，听闻就是成就。他有作证，会唤醒你心智中的妙用。所以极乐世界这种介绍是一点一滴的揭示罢了，因为不是我们心力所能涉足。

过去说佛教五乘教法，无量庄严，若与众生说其妙相庄严功德名数，众生心力、眼力、感知力、觉知力都不及。不及怎么办？就先把我们拉回到一个原本的地方——心佛众生三无差别——先把你拉到这个原本平等的地方，说这都是你本身的珍宝，所以你不要着急，慢慢打开就行了。先给我们一个巨大的心理空间，不让我们在差别上迷失。要不然这个巨大差别会造成我们心里的迷乱，我们的心里不能承受这种差别。

一地一地菩萨的差异都是不可思议的，下地不知上地。凡夫望声闻初果圣人须陀洹都是不可企及，我们所有人的智慧加到一起，在他面前就像一个幼儿一样无知。我们所有的人去协商，说他有什么智慧、他能看到什么都没有用。所有的说法都是幼稚的，因为你没有身临其境。

《佛说四十二章经》言：“饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。”我们在渐次进趣佛法的过程中差异是巨大的，但本质上没有差异。

本质上没有差异我们认知了，发心就可以了，我们就可以一点一滴去做了，我们的未来就是无量寿。有无量无边的差异，就是无量无边我们应该实践的内容。所以你急不得，也不用着急，因为那都是你本家本国的功德庄严珍宝。所以往生彼国得殊胜方便。不往生彼国，你要耐得住心在其他世界作为、耐得住心住不退转地增上善法，那也是不可思议。

关键是我们业力一来就迷了，就退转了，一转身就各不相知了。很多亲人成仇人，过去怨怼成一家了。全部都是这样，各相对生，互不相知。你迷失了，父成子了，子成父了，母成妻了……这样颠倒来颠倒去，所以有人宿命智一现前就会说：若得宿命，不堪人伦！

菩萨！你的妻子可能是你的妈妈，可能是你的外祖母，可能是你的姐姐，也可能是你的奶奶——都可能的，也可能是多生怨怼，种种种类。一个得宿命智的人给我讲他的母亲投胎作她妻子的故事。他一家都出家了，因为没办法在家正视这个故事。你娶妻生子都没有问题，但若知宿命，不堪人伦！我们大家都不知宿命了，所以堪于人伦，也不知道这里面啥内容，就混呗，混一生又一生了。

过去说明白人就是有三明四智之人。三明者，宿命、漏尽、天眼明。知人过去现在未来生灭之相、来去之相、来去之别、来去之用。他了解了，称为明白人。三明才能知人生，我们都活的糊里糊涂！大家赶紧修三明吧，你想知人生就看你这一生能不能把三明四智修出来，修不出来你想做个明白人，你自己都对不起你自己。

我们这样的人要是没遇到净土，无穷的业力等待在你的善巧方便上，你的善巧方便教法给别人讲都是无穷的业力！因为三明未明，心智未清，教法未知，多以误人之道令众生沉沦，你敢讲什么？开口就是业！身口意三业，口业最厉害，你一句误导这一群人就不知道到哪里去了。若没有净土，我这样的人早就卷着舌头做人去了，不再说了。所以有佛赞，有净土归，有阿弥陀佛呼唤，有极乐世界的实际理地，有释迦文佛的劝化，我们有一个回归法则，一个广大的因缘。要不然举手投足莫不是业力，因为不是明白人！

不了解人生你要做啥？菩萨！没有净土，这个放光寺我都不建了，最好关门，少造很多业。因为有净土的方便，为了使更多有情有所归依，不再流浪，有一生成办的教法，我们有这个开缘。若没有这个开缘，若不念佛，你的思维与作为都要小心一点。

我们都读过十大愿王——礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德，请佛住世，请转法轮，常随佛学，恒顺众生，普皆回向。这里没有一个是我们要干啥的！这十大愿王是末世修行人的明灯，不管是藏传、汉传、南传。五念门——礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，是十大愿王的一个略说。礼拜，赞叹，作愿，观察，回向——没有我们个人的事，这就可以了。尽管你没有三明，你也不会误自己、误导别人，因为你在礼拜、赞叹、作愿、观察、回向。我们在引导礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，在引导我们的身业、口业、意业、智业、方便智业回向于佛陀的功德，随顺佛陀的愿望，往生佛陀的国土。

我不是把三明说得这么重、这么玄，三明是很实际很具体的业相，不过是圣者的一个业相罢了。那一年我和明志师一块去泰国见祜巴。在祜巴那个山洞里，他说你们打打坐，然后问有什么征兆或梦兆，我就讲了一个。他就给我讲我在那个地方的因缘。他就从征兆或梦兆上来讲。因为你有什么样实际的心理折射，到不同的环境中就有不同的梦兆与感知。

他说他对世间的观察是若隐若现。我认为这是谦虚的话，这里面有很多实际的东西。他看很多东西看得很清楚，因果报应、人间作为。他从来不放松供养任何一个人，他不放松任何时间对他人的赞美与供养。他从来不放松，只要有时间他一定是念诵供养，他不做其他的。

过去世他是泰国北部的一个大德，他修建了一个很了不起的公路，在泰国影响很大，名声很大。他四次进监狱。他过去世带个珠子的生活习惯现在还有。他对出家人、作为、业报能观察到一些角度。他的影响力我们先不谈，他的作为、自我反省与对他人的观察力是很深刻的。这一世他很小就出家了，十三岁就开始建寺盖塔，他一生在缅甸建了大量的寺庙。他比我小四岁，但他的作为已经很大了，在很多国家都有很大作为。

我看过他睡觉休息的地方，垫子是有一个，但他常年在闭关。我们也在祈请他能不能出来弘法、传戒。我记得他是答应的，给我们汉地作一个戒和尚。当然我们现在能不能把他请出来我不知道。现在像这样的智者、修行者、有威德的人……他以前到泰缅老挝这些国界，士兵军队全部都把武器放下，开始趴在地上磕头。他自己的修持、道德、作为在那儿搁着呢！

一个小伙子告诉我他知道自己四生的转世。第一生是广东的一个商人，供养了几个寺庙，因为别人骗他的钱他死掉了。第二生他又投生到这个骗他的家庭，把这个家庭祸害了。然后他又第三生出生在战争时期，参加红军长征，做了一个职务。然后又在这一生转生。他直接去找到他上一世的家人，告诉他们一些情况。他们都害怕了，说你要啥给你啥，你不要再说了！他这一转生别人都不相识了，但他能知道。

这个世间很吓人的。他几生的记忆都有，没有畏惧，啥都不怕，死也好，活也好。他以前怎么死的他知道，怎么来的他也知道，没有泯灭过，虽然只有四生。很多人知道百生、千生、万生，阿罗汉知道八万大劫，那是什么样的智慧？你要能知道你五生、十生，你的智慧、言说、方便、交往就完全改变了。你不会认为自己的财富少，你会去找过去生欠你债的人，说你要做什么事，他马上支持你。因为他欠你的！我们不知道太可惜了。

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