（七）庄严触功德成就
——宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过迦旃隣陀
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宝性影现遍十方，凡圣当下本一如
庄严触功德成就，称为“宝性功德草”，揭示性功德周遍于一切时处。
“宝”是自他二利的真实效果；“性”是周遍、朴实之体。
任何一个弱小生命或表现都有性功德的实质内涵，都可以给人带来快乐，所以“触者生胜乐，过迦旃邻陀”。性功德之周遍非凡夫心力所及，我们一动脑子或一想象就没办法做了。阿弥陀佛亲证法性周遍，他以依报乃至正报展示，使有缘众生能认知。
往生彼国是最终目的，但认知是第一步方便。若无有认知，就无法进趣。
宝性功德草——功德与草连在一起，所以佛性、法性的周遍作用在任何一个柔弱或被人轻视的生命中都不可轻视，以此称为宝性。
我们有时会轻视一些弱智的人、愚痴的人、罪恶的人、油滑的人、颠倒的人，否认他们自身所拥有的宝性与功德。而大部分人是自我轻贱，他人无法轻贱，人的轻贱意识十分强。而这皆是性功德所展现，你还歧视什么？只是表达的轻重、大小、贵贱、多寡不同，都不可轻贱！
极乐世界皆是阿弥陀佛所化现。娑婆世界的一切亦未离开性功德，只是我们的爱憎与取舍习惯会有重视与轻贱，所以不说娑婆世界有宝性功德草。性功德于极凡有情没有丝毫缺憾，于极尊圣者没有丝毫增加，他有不增不减性，即是宝性。因为我们做了很多令人轻贱、令自己轻贱或者值得轻贱之事，大家有这样的认为和感受，而其宝性与性功德无有增减。一生造极恶业者、堕入地狱者、累劫在地狱受极大果报者，乃至堕入金刚地狱者，其性功德也不减，不被染污。
所以宝性又有不垢不净的功德性。我们要不能认知这里，“触者生胜乐”不可能。
你做了一件坏事情就要赶紧回避，你认为宝性被染污或增减了，所以产生恐怖，不得安稳。
你若了解了性功德与宝性之真实，做了什么都会坦荡面对，会生起觉悟的喜悦。
性德有四种相：不增不减，不垢不净，不来不去，不生不灭。
所以佛亲证三身，不比我们多什么，无为心智没有什么可多之物；我们无始以来的轮回，在极为昏沉、极为迷失、极为挣扎、极为自大的作为中也没有去掉什么。宝性功德不来不去。从这些角度我们对安乐法性的主题能有认知。我们现在靠意识、心念来认知，若不运用心念认知还是用不上。所以要在有为与可思的作为中去审视。
宝性的内容在圣不增，在凡不减；在圣没法更纯，在凡没法染污。
对此凡夫有情往往认知不足，所以阿弥陀佛亲证此法益，并以国土庄严展示出来，让我们去接触与了解，受到这个教育。往生彼国即得不退，以佛力住持故。佛力即是法性之力，我们不离凡夫本位完全可以运用这种力量。只要你不是阐提、不断灭善根、不去固执业力与邪见，都可以用。有人说我等到色身死亡，用意识往生到极乐世界，在意识王国里再去做——那也可以，在《观经》中有经劫以后再发菩提心之说。
宝性草的周遍性提示我们一切作为皆不可轻贱。
有人说这人做的是地狱业、畜生业、饿鬼业……
你细细观察其作为的本质是什么？你同样会生喜悦。
如提婆达多在释迦牟尼佛应化一生中所起的作用，
释迦牟尼世尊对他方菩萨言：调达是我师
。
他一会儿别制五戒，一会儿灌醉象欲踏杀世尊，一会儿派五百弓箭手射向世尊，一会儿标长矛去捅世尊，一会儿推石头砸世尊……为什么还是世尊之师？世尊从圆满角度观察到一切作为的本质不可得性，所以证得究竟觉。极恶作为，其本质亦不可得，无有自性。通过调达世间所不许的极恶作为，他彻底圆证一切法不增不减，不垢不净，亦无来去大小。
他派一个人来，就皈依佛了；再派一个人来，又皈依佛了；五百箭头射出去开成莲花，射箭手就皈依佛了；大象过来释迦佛放光照摄，大象都跪下皈依了。他干脆自己推石头去砸佛——他妄图弑佛，怎么是佛师呢？我们可能以为他应该生堕地狱——顺应世俗，释迦佛亦有授记，调达也从地裂开之处掉进去了。我们世俗的对立心、有得失、有善恶之心已经坚固建立，所以他在因果相上该堕地狱。不堕地狱就不得了了。
调达看到佛正在经过，就把大象灌醉，用象刺一扎，大象就“呜呜呜”跑过来了。五百阿罗汉因为还有恐惧习气，就跑到空中去了。释迦佛习气已尽，他站在那儿不动，他透视到恶象即使冲过来也不能踏杀于他。因为佛亲证圆满觉性，亲证法性之真实与周遍。所以大象过来，这个法性和那个法性一碰，原来是一个法性，它碰不动了，世尊的慈悲智慧感知力已经成为事实，所以它伤不了世尊。世尊亲证金刚喻定，色身没法毁坏，大象一看就跪下来皈依了。
我们凡夫在宝性作用下，不用离开世俗现缘即可有作为。但是大部分人会有认为自己是凡夫的错觉，“草”贱自己，说自己是草民、罪恶人、颠倒人、业力人等等，
这些说法造成我们学佛的障碍。
善知识们用这么多的教言来提示我们，无疑是让我们不要轻贱自己。
在作为上你可以认知，在法性上不要轻贱，所以宝性遍一切时处。
佛教无外乎是希望我们现下起作用。但我们世俗心希望未来起作用——轻贱当下，贵重未来，即是凡夫心。很多所谓修行人也是如此，期盼于未来，而丢失当下。如明月朗照于世间，推之不去，揽之不来——你想占有之时它就消失了，你不想抓住之时它又浮现出来起作用了。
