净土五门修法
——随顺得入果地觉
【云何回向。
不舍一切苦恼众生．
心常作愿．回向为首．
得成就大悲心故。】
17、
勘破境缘心无别，西天此土绝途程
|德优师兄读诵
师：我们在五念门中，依一门、两门、三门、多门交织修持都可以。学习五念门以后再看《往生论》就很简单，回去要看看。文字很短，过去我要求出家师父
必须会背诵
。现在没有要求了，
但起码把五念门、五果门背一背。
五念门修持纯熟了，五种果门也很简单。若不纯熟而直接去学五种果门，一点味道都没有。因为随意所作自在成就——意识自在了，不再被禁锢了，就知道修行修什么了。意识还被禁锢着，我们修来修去都不知道修什么好。所以依佛愿实际就是解放我们的身心意识，让我们的身心意识自由了，再来看平时的作为，就知道我们被很多东西禁锢了。
佛举例说就像人被囚禁了一样，像被放到饥馑年一样，像被投到水中挣扎一样，就是说这个时候人无法解救自己。通过五念门的学习，我们可以有一个依止，有个方法参照——在水中挣扎了，我们就会上船，船过来载负我们了；饥饿了，有粮食给我们吃；被囚禁了，有人把你解放出来。
我们在日常生活中会有障碍与蒙蔽，财色名食睡与种种恶习都会制约我们。通过五门修持，可以使我们从中解放出来。至少作意自在，这个意识的自在作为我们能认知了，再去看心作心是、即心即是就很方便，就知道应该择取什么了。
所以天亲菩萨说入愿心庄严，就是我们通过五念门修持，能入佛愿心，以佛庄严为自庄严。
何以故？心佛众生心智无别故。我们在自己意识中得到了清净、庄严、安乐与解放。
因为我们现在的意识是被业习、所执制约着，被我们记忆的九界种种东西制约着，
所以要学会打包、压缩——你把所有的业力压缩、打包以后，寄给阿弥陀佛！寄个邮件就行，说阿弥陀佛收。
要
不然没办法，太多了！
这里面的记忆把我们遮蔽得太厉害了。因为累生累劫的意识——不光我们自己的意识，还有累生累劫交织的意识混淆在一起。很多人的意识根本不是自己的。比如有的人嗔心，他顶上站个修罗，说：你嗔！你嗔！你恨他！有的人愚痴，有个幻化的愚痴动物说：你就要坚固！你就要坚固！你就要这样！于是他说：我就要这样！我就要这样！实际他在受着愚痴的加持。有的人就像在被饿鬼加持，一边说这个吃的香那个吃的香，一边淌口水，什么都不管了，就看着吃的东西。
什么样的人都有，但往往不是自己的意识。
我们自身的意乐很少，多被同类的强化生命所加持。
一些大成就者给我们这个时代授记说：
一鬼挟一人
。他制约着你，根本不是你的心，你的心不当家了，意识不作主了。你就在一些愚痴的、固执的，迷失的、痛苦的执着中自以为是，认为我就是对的！我就这样！这样的人就失去了心地的自由。
通过这个学习，让我们心意自在解脱，心意得到清净，入佛庄严心愿，入佛世界。因为我们的心是自由的，法界也是自由的，先训练我们把娑婆世界与极乐世界的障碍打破——此世界彼世界不过是一念之差，所缘境之别，所缘心智之别。我们的心就得到了自由。所以若一门，若多门，若交杂修持，若渐次修持，都可以。
我们今年夏天学这五念门，即使最凡愚或最固执的人，动动心念，他都可以运用。愚痴到排斥与诋毁一切的人，他若知道意乐、观察、对比，都可以用那一念的智慧。固执某一业相是愚痴业，畜生就是顽固。“花岗岩脑袋”的人在这个教法中都没有问题，阿弥陀佛无碍光照耀这一类有碍有情，他慢慢也会没有障碍。即使被有碍的修罗、饿鬼、恶神制约着的众生，制约他们的众生也会向往佛法。他们听了以后一样会去修行，会放弃他。他也要修行的，各个独立体自受用中第一个是自己。有的生命会制约其他生命，但他也需要自己独立体的意乐受用。
净土教法普摄九界。在讲净土教法中，不能只讲人类这一个群体，要讲种种群体。这是阿弥陀佛交代的任务——照十方国无所障碍，他不是单摄人类群体。虽然《阿弥陀经》是对人类中智慧第一的舍利弗及诸大菩萨当机所讲，但其主体还是于种种杂类有情讲。佛告舍利弗：我于一切世间说此难信之法是为甚难！在玄奘法师译《称赞净土佛摄受经》中，十方诸佛各出广长舌相，摄护念佛众生慈悲不舍，以种种神变善巧令众生生起无上信心。他讲的是十方众生，净土教言是摄化十方众生的。
我们现在学习是为了十方众生，称念是为了十方众生。即便你说自己不是，也必须是。因为我们的心智一放松，就是十方众生所面对、所回向。这个教法不单是对我们现前心智所讲，而是对十方九界众生所宣化。这个修行牵制的面较多，所以我们很少单单涉足人群讲，一说就是九界。
九界与我们大家严格来说一点关系都没有，我们人类的财色名食睡贪嗔痴慢疑就够了！但不能那样讲，佛没那样讲，我们也不能那样讲。有一次在北方讲《往生论》，休息时有一位菩萨说我能不能带他们过来？我一看他有点神秘，说可以可以，允许允许。净土教法是允许的！有些人有感知，有些人没有感知。
你可以试一试，把你的身心世界放在整个法界，念一声阿弥陀佛，你的作意中就能利益这个法界——即染心，净法界，这真是不可思议！我是染心，但我可以净法界。你若把你的心意、这一声佛号放到某一群体，比如放在自己生生世世的父母那里，你念一声，你会感觉对得起自己的父母了。念一句，你会很真诚。你又想一切有情都是我父母，干脆为大家念算了。
