净土五门修法 | 佛念众生摄取不舍，​众生念佛随顺相应

净土五门修法

——随顺得入果地觉

天亲菩萨 造论

慈法法师 讲授

岁次辛卯（2011）夏安居

于华首放光寺

| 图片来源网络

五者回向门

【云何回向。不舍一切苦恼众生．

心常作愿．回向为首．得成就大悲心故。】

3 、佛念众生摄取不舍，

众生念佛随顺相应

|德优师兄读诵

阿弥陀佛执持名号 ——这个地方我们要有新的认识。 原来十方诸佛都在称念南无阿弥陀佛，就是所谓咨嗟赞叹。这个赞叹是诸佛佛佛相契的称念，与我们有直接关系。第十七大愿说：“设我得佛，十方世界无量诸佛，若不咨嗟称我名者，不取正觉。”佛念佛名字与我们关系最大，要不然我们永远没法相应！

佛佛相念十分重要，很多学佛人忽略了这个，或者把这个佛佛相念扔到一边，他认为只有众生才会念佛——不是， 佛才念佛，众生才念众生。 佛念众生是利益众生，众生念众生是相互违逆伤害。佛佛相念是阿弥陀佛愿力摄化，也是名字的传播；佛念众生是名字的传播；众生念佛是名字的传播；众生佛同念是名字的传播——我们审观的角度越丰满周遍就越有相应机会。否则我们念佛干什么？

凡夫念佛，与觉者为伍。这里一定不要马虎，马虎过去你就小看念佛人了。所以很多人在净土法门中容易犯谤法的过失，谤这个佛佛相念之法，张嘴就会出来。佛佛相念——若了解诸佛持名因缘，作为普通念佛人我们也可以与诸佛、与觉者为伍。佛念众生——这是摄化方便，成熟众生。了解此处，我们容易得到心理的安慰、成熟与加持。 众生念佛，若念不念。佛生同念，是相应念——佛念我们，我们也念佛，如母忆子，子若忆母，如母忆时，就是母子相念。

我们了解了这些角度，就可以观察和选择念佛方式了。念佛里面的内容无量无边，你若真知其作用，就会明白念佛法门是总持法门。如天亲菩萨说：“说愿偈总持，与佛教相应。”何以故？佛佛相念故，念佛即总持一切诸佛功德。我们若尚未步入或未真正了解净土法门，可能有小瞧心理，认为一句阿弥陀佛有什么，就不在意。但这里面的确有诸佛功德的聚集表现、总持表现、总相表现，各个都是相连的，互动互助的，互显互彰的。

现在的主流修行认为是我们在持名，就是若念不念，所以他感到念佛时候还算安稳，突然不念了心里就发慌。因为他有若念不念的持续或不持续状态。佛念众生不会间断，摄化成熟，无有舍离。因为佛住法界身，亲证法性周遍，一切时处莫不周遍摄化，随机感应，不丢失任何机会。

众生念佛与佛念众生，我们对比这两种方式发现：随顺佛念众生的摄化成熟，我们就会特别安乐，念佛就可以用赞佛与佛相应来修持，就很简单，容易作安心念佛的方便——他的周遍摄化不舍是令众生安心的。我们作为凡夫，总是有念或不念的时候。就像很多人念佛不敢间断，一不念了就感到心里空落落的，不知道怎样作为了，有种无记业的东西出现。像愚痴人或者梦游人，心无依托，脑子木讷，不知道自己在干啥。或者这时能感觉到畜生的内容——等待、莫名其妙、不知所为。等着鞭子，鞭子一抽就疼，开始负重了。所以众生念佛很困难，因为善恶无记在逼迫着你。

要知道佛在念众生，以愿力摄化与成熟我们，周遍不舍，你就会安心。你在若念若不念之时会有不安，在自己作为中总有不安的地方。因为我们的业习与感知中有间断或不相续，我们缘的东西是间断 的 。 众生无始以来的善恶无记业力是间断的、无常的、无我的，而佛的誓愿是无量寿。 他与你的长短没有对应，他超越了我们这个世间的常与无常，他的周遍摄化与成熟众生能令我们安心。我们若作随顺与赞叹这个法则，就是安心念佛人——你作随顺就行了，念佛就很安心。

所以口业赞叹阿弥陀佛光明，与彼光明相应——通过口业来称念南无阿弥陀佛，来赞美阿弥陀佛光明遍照，令自己的心智忆念与光明相应。 相应就会安心，相应就会赞美，相应就会受到恩德加被，就会轻安喜悦。 不相应就会有不安、不满、迷惑、挣扎或迷失。

所以修法的缘起很重要！我们择哪一个缘起？我们择佛念众生的缘起，把自己放在众生分上，就比较简单。择佛佛相念——你如果真与诸佛为伍、与觉者为伍，就是契合阿弥陀佛这“咨嗟赞叹阿弥陀佛名”的誓愿，其他什么都不管，那太了不起了！ 我们想做一个安心念佛人，就择取佛念众生、众生念佛——众生与佛同念，我们就安心了。我不念，佛也在念我；我念佛，与佛相应。我间断了，佛无间断；我不间断，时时相应。 你心里就不落空，不做畜生了。

不要认为畜生是哪个实有的，你缘它，就落在那个空脑子里。六道众生都是我们业力所缘而现，变过去也容易得很。做人不容易，做三恶道最易行，所以放逸众生堕入三恶道如箭射。因为太容易，一放纵就进去了。我们要了解佛念众生，知道佛以愿力摄化成熟我们，周遍不舍，那样我们再来随顺佛愿念佛就会相应。就母子相见，母子契合，就会成长成熟——我们的法身慧命会迅速成熟。

因为现在念佛人的单调乏味，造成对念佛法门修持不愿意深入的障碍。他没有从不同角度去审观，没有享受阿弥陀佛摄化与成熟我们的法则力量与安心的功德。所以我们念佛——念佛周遍的摄化，念佛对我们的成熟与不舍。那么你真是忆佛念佛功德，你经常会生感恩心想——他令你安心，你怎么不感恩？而你天天惶惶不安又怎么能安心，怎么不去责怪佛陀师长及与周边人呢？

大家换几个角度来审视念佛方法，使自己游历自在，喜悦意乐于念佛法门，使我们在念佛法门中得到快乐。 希望大家快乐！

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