净土五门修法 | 五念门欲达成所作随意自在成就，非生死之说或色身变化

净土五门修法

——随顺得入果地觉

天亲菩萨 造论

慈法法师 讲授

岁次辛卯（2011）夏安居

于华首放光寺

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五者回向门

【云何回向。不舍一切苦恼众生．

心常作愿．回向为首．得成就大悲心故。】

1 、五念门欲达成所作随意自在成就，

非生死之说或色身变化

|德优师兄读诵

【 云何回向？不舍一切苦恼众生，心常作愿，回向为首，得成就大悲心故。 】

回向为首是其修行方式。所以这一门又称为悲心的所作随意自在成就，即悲心的一个意识训练。前四门让我们入功德，入极乐世界，观察极乐世界依正二报庄严，让我们的身心意识去与他有碰触与感知。后面会学到近门、大会众门、宅门、屋门、园林游戏地门五种果门。第五门回向门，在果门中称为园林游戏地门。 “门”的修持就是让我们出入自由，出入方便，出入皆得解放。

现在我们出入娑婆世界与极乐世界都没有方便，你只有蹲在娑婆世界，因为你已经成熟了娑婆世界所有依正二报的业力与思维习惯，你根本无法逾越它。通过前四门的修持，使我们出娑婆有了一个入功德方便，所以出娑婆是入功德。再回入娑婆，即返向往生，是出功德。

我们人没有离开娑婆世界， 是在意识法界中出入方便，让我们的意识得以随意自在成就的修持。 很多人不知道念佛是为了训练这个——最初念佛一定要把这个训练成熟，在什么是菩提心、什么是违菩提、什么是功德、什么是恶业等种种意识上认知清晰，在生命攸关或意识攸关的时候我们就方便选择了。因为往返训练已经多次，你已经成熟了。真正到了那一天，你上飞机很方便，下飞机也很方便，往返都很方便。为什么？你还没有去就已经全部训练完了，我们已经把整个往返都训练出来了。所以在这个娑婆世界你根本没有顾虑。

很多念佛人为什么忐忑不安？他被“我临终能不能往生”这样一个小话题困住了一辈子，不知道何为净土教法，不知道佛的慈悲智慧所在，而被自己的一个特定意识所圈定。他没有受到这样的教育与引导，所以于意自在、所作随意自在不得成就，他的意识随处受到阻隔。

若在往返往生意识上训练成熟，我们就能所作随意自在成就了。因为我们的一切作为没有离开意识引导。离开意识引导，你能有什么作为？无论是意乐于学习、意乐于过失、意乐于愚痴业、意乐于习惯，都是在意识引导下的作用。

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