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【六十八】云何当得无相。观一切法无有二故。

慈法法师开示 生命光辉
2023年07月26日 07:52

经行念佛一百二十二种功德
大方等大集贤护经卷第一
贤护分思惟品第一

【 六十八 】 云何当得无相。观一切法无有二故。


此法则直夺一切众生之对待心智，入不二法门。诸相实非有相，但因缘显现种种相。如我们这个房子是用松木累积出来的，通过工匠打伐、拉锯、拼凑出来，在没有伐倒之前，是一棵棵树木，树木锯成板子，然后成现在这个样子；等到其因缘尽了的时候，也可能就变成一把火、一堆灰了，无有实质，只是说因缘上我们大家现在用它了，它就现为一个房子，来为我们遮风避雨，令大家在此安住、行法。


“云何当得无相。观一切法无有二故。”一切法是无对待的，无有相续性的，是不生不灭的，在此无生灭中因缘所现，这个房子如是，我们坐的垫子亦复如是，我们搭的衣亦复如是。这个衣，搭在身上，示现红色、黄色，表其法之相，但把它扔到火堆里，它就化作一堆灰，就不是红色、黄色的了，实无实质，实无相可得，因缘所得，因缘所显，所以其质无二。


对于无二心智的抉择，行般舟是最容易产生的，何以故？若有对待，就容易沉重、疲厌，难以行持。我们走来走去、走来走去，稍有得失，稍有对待，就沉重不堪，难以延续一日一夜的简单行为，一日一夜之立一念是什么念呢？无对待念，如幻念，无相念。

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