经行念佛一百二十二种功德

大方等大集贤护经卷第一

贤护分思惟品第一

【 六十二 】 云何当得如化者。观一切法无生灭故。

在般舟行持中，可能一些行法有情对“如化”之感知会有深刻的认 识。

“观一切法无生灭故。”法本无生灭，但依种种现缘、种种因缘相续故，而彰显这种如幻物质，所以“空无所有”。执著于种种法界的有情在种种法界以为实有，而实无一法可得。在种种无可得法中，种种众生延续着自己的种种感知、种种知见、种种生命、种种善恶，创立着欲界、色界、无色界，乃至说十法界，各彰其功德，各显其法性之作用，所以佛讲“法界唯心”。实无生灭故，但依心智的造作、心智的萌动、心智的因缘而延续出种种择取、种种作用、种种众生知见。

一切法实无生灭者啊。我们可以在行般舟中细细地观察，若立一念时，种种阴境、种种感知，痛、痒、阴境，乃至光明境、乃至见佛之境、问法之境，亦不可得，亦无生灭，但是心智所系、愿力所标、行法所应而显现。此显现，如幻如化，无有实质，行者得其妙用，染著者得其沉重，得其负累。

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