修行就是调整现行

慈法法师开示生命光辉

2024年07月06日 07:02

下篇：五种功德门

十二、二者大会众门——得入大会众数

2 、 随顺果觉与佛相应，调整现行入大会众

在第二门，大家完全可以依着简洁文字指导来即心即是， 以果地觉为因地心、因地心为果地觉地处理现行。 因为我们一切有情无始以来的作为本质，所具足的四种俱生智，一切诸佛无法比我们多什么，只是他运用得畅明透彻，我们只是被业习烦恼、现行纠结及贪欲蒙蔽着。

一旦我们随顺佛果地觉为因地心来歌赞，依其名义、光明、智相与其相应， 所谓修行就是调整现行， 依阿弥陀佛光明智相调整我们的现行，转换我们的固执、烦恼、染著等等。 我们就能真正入大会众数， 像观音势至清净海众一样在阿弥陀佛身边，享受着阿弥陀佛这种应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊——这所有功德无余照耀着我们，揭示我们心灵本有的智慧、慈悲、圆满与本有方便。

因为解决了现行。我们无始以来，过去的现行、现在的现行、究竟的未来的现行就清晰地在与佛光明智相相应这一刻，在与果地觉为因地心、因地心即佛心的现行中，真正体会到圆满清净无碍之事实。我们心里的贪嗔痴慢疑、烦恼、障碍、怨恨或种种伤害的染著在这一刻无有行踪，无所得失。这种清净圆满无碍的回归是真实的赤裸的表现。

我们被 烦恼业习 或 对立、交织 的东西蒙蔽之时，会把它认识得十分固执、坚固，侵害自己的现行，污染过去的记忆，毁灭光明的未来，使我们的未来陷入莫名的烦恼、徘徊、蒙蔽之中。我们在娑婆世界这个极恶、颠倒、沉沦、不堪忍受的世间，接受了这样清净、圆满、无碍、真实的教法，揭示了我们每一个有情原本具有的清净圆满无碍。以佛果地觉作我们现行心智，运用这清净圆满无碍的现实的心念，我们的过现未来一时圆满地清净地无碍地舒展开来。

此心性实是“与彼光明智相相应故，入大会众数”。 我们没有离此座，没有离开此世界及无始以来业力所聚集的色身，是我们的心智完整地以果地觉为因地心而达成的现行生命的现状。

这样我们在面对种种纠结烦恼诸业之时，再看世尊的教诲： “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观” ，就十分亲切了。 梦幻之事了无染著，梦幻之事本质必然清净，了解梦幻必然心智圆满。 再读是法平等，则知清净安住。 再看一切众生，从地狱饿鬼畜生一直到佛的一真法界，处处时时究其本源莫非清净圆满无碍， 染著其相莫不是种种纠结与习气积累而自我蒙蔽。

我们在这个法上会有随顺的殊胜的力量，解决我们无始以来的业力沉沦、业力纠结、业力占有以及固执割裂。 所谓业力占有，就是张三怎么样、李四怎么样，人长人短，越陷越深的业力深渊与无边苦海。 我们从这里面直接随顺着阿弥陀佛光明智相，入佛愿海，入佛智海，得以现行的清净、圆满、方便的安住。